為什麼「一分錢一分貨」會害了你?

更新 發佈閱讀 3 分鐘

你一定有聽過這句「一分錢一分貨」,這起來似乎合理,也確實打消了許多人想要用更低價格購買相同商品的這個所謂的「貪小便宜」心態,但這句話到底是不是正確的?誰能夠保證你買的這個東西不是10分錢1分貨?或是被割韭菜了?

自我安慰,開始停止思考

有一種心理現象叫做「安慰劑效應」,意思是當我們支付較高價格時,大腦會自動產生「這一定比較好」的錯覺。就拿買耳機這件事情來做例子好了,一個一萬元的耳機,真的就比一個千元的耳機好10倍嗎?

有的時候,我們會因為這項產品很貴,就自己給他貼上一個「高品質」的標籤,卻忽略了有可能的瑕疵,簡單來說,這就是一種捷思,是一種放棄思考的行為,當他價格抬到天價時還是會有人買,這就是為什麼有些明明沒有很實用的「線上課程」可以賣的這麼成功的原因

再來,還有一個日常生活中我深有體會的例子我想拿出來講,而這就更加證實了「一分錢一分貨」這句話是錯誤的,就是高級餐廳的可樂。

即將要買的貨,是不是你想要的?

為什麼同一瓶可樂在高級餐廳一瓶要80,而在那種大賣場,像是全聯、小北百貨這種地方一瓶卻只要15元?這很明顯不合理,而又非常的合理,不合理的點是都是可樂瓶甚麼高級餐廳賣比較貴,而合理的點,也正是這個原因。

如果你只是想喝可樂,而不是在「高級餐廳下喝可樂」,那這句這個貨就不是你想要的。一個物品的價值並不取決於它本身,而是根據許多外在「附加價值」其中的因素所導致的,同樣是可樂,高級餐廳的並不會比較好喝,除非它裡面放海洛因,否喝了也並不會比較快樂。

那到底怎麼判斷這個貨值不值這個錢呢?就是多去比較,貨比三家總是比較保險的,如果他今天一個水壺賣兩千,但其他人賣五百,這個時候他跟你說一分錢一分貨,那你就得考慮清楚了,他的這個貨倒底是有沒有這麼值錢?我需不需要他這個貨的「屬性」?

便宜就是承擔風險

如果你買一個遊戲原價要2000,但是在其他賣場你會看到有賣300、400的,你就要自己去思考他們沒有告訴你的「隱形代價」,可能是帳號會安全、瑕疵品等等的,而這個時候這個貨,就得去衡量你可不可以承擔這個風險,如果可以承擔這個風險,那就買,不行就乖乖買正版的貨,除非你有甚麼方法可以轉移這個風險。

不管是買遊戲、買手機、買水壺、買香水,風險是一定有的,不管你今天買貴了、買便宜了,都是會有風險的,而重點就是你有沒有意識到這個風險,去處理這個風險,讓他盡可能的減少。

最後,千萬不要認為貴就代表高品質,他很有可能在割你韭菜,要你繳智商稅;而便宜也不代表低品質,只是你要有足夠的判斷力,並且處理風險與後果。最核心的一個點,就是你必須清楚你確切到底想要什麼,並且去判斷他真的值這個錢嗎?



留言
avatar-img
Chris Wang
2會員
50內容數
I like sharing something
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
英國前首相邱吉爾有句名言:「不要浪費一場好危機」 意思是每一次的危機裡都藏著機會 每當發生大事,跟著起鬨的多,冷靜思考的少。 每逢遇到危機,專注風險的多,看到機會的少。 生活中我們常常遇到的狀況:
Thumbnail
英國前首相邱吉爾有句名言:「不要浪費一場好危機」 意思是每一次的危機裡都藏著機會 每當發生大事,跟著起鬨的多,冷靜思考的少。 每逢遇到危機,專注風險的多,看到機會的少。 生活中我們常常遇到的狀況:
Thumbnail
生活中處處是風險,與其焦慮,不如深入了解它。一起回顧人類如何從迷信走向計算,看穿統計數字的奧秘,拆解影響決策的心理偏誤。最終目的是學會駕馭不確定性,找到與風險共處的智慧之道。
Thumbnail
生活中處處是風險,與其焦慮,不如深入了解它。一起回顧人類如何從迷信走向計算,看穿統計數字的奧秘,拆解影響決策的心理偏誤。最終目的是學會駕馭不確定性,找到與風險共處的智慧之道。
Thumbnail
為何滿手好牌的菁英總把自己玩死?並非因匱乏,而是「多巴胺通膨」後的無聊。本文指出,他們為追求高波動率,誤信人生有「逐倉模式」可隔離風險。但現實預設是「全倉模式」。當你在道德邊緣開槓桿,押上的保證金其實是你所有的名聲與家庭。別為了一時快感,導致人生爆倉。
Thumbnail
為何滿手好牌的菁英總把自己玩死?並非因匱乏,而是「多巴胺通膨」後的無聊。本文指出,他們為追求高波動率,誤信人生有「逐倉模式」可隔離風險。但現實預設是「全倉模式」。當你在道德邊緣開槓桿,押上的保證金其實是你所有的名聲與家庭。別為了一時快感,導致人生爆倉。
Thumbnail
國際法院的歷史性裁決如同一面鏡子,映照出加薩衝突背後的四個深刻真相:絕對的控制伴隨著絕對的責任;飢餓被當作武器,對兒童造成永久傷害;UNRWA作為救援「脊梁」不可替代;以及這是一場摧毀教育與基因、針對未來的戰爭。這份裁決喚醒我們正視苦難,以慈悲與法律守護人性的底線。
Thumbnail
國際法院的歷史性裁決如同一面鏡子,映照出加薩衝突背後的四個深刻真相:絕對的控制伴隨著絕對的責任;飢餓被當作武器,對兒童造成永久傷害;UNRWA作為救援「脊梁」不可替代;以及這是一場摧毀教育與基因、針對未來的戰爭。這份裁決喚醒我們正視苦難,以慈悲與法律守護人性的底線。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News