260126早禱-窄的門窄的路忍耐的道、走上神為我們開出的血路、因盼望在神面前忍耐、將自己交託在神手中、生命讓神磨碩我們

更新 發佈閱讀 6 分鐘

經文-哥林多前書 13:1-13

每一天的生活當中,得神生命的秘訣在於,忍耐!你會發現到在整本聖經裡面一直在強調一件事情,就是禱告,遇到各式各樣患難、困難、絕望之中,仍然在禱告、在仰望神,因為整個世界都是握在惡者手中,我們沒有能力改變自己、環境、別人,人生就是這樣子,太多的無能為力。所以只能禱告,在禱告的過程中,接受耶穌救贖我們,福音的核心就是救贖!接受耶穌救贖我們、釋放我們在我們生命當中,更新改變我們,是神的大能。

那神的大能是怎樣情況下,在我們靈魂裡面運行呢?又是以什麼樣的方式在我們身上運行?就是在哥林多前書13章這裡所說的“愛”的方式,因為你會發現到,你在各式各樣的環境中,你在忍耐、禱告、接受耶穌的救贖,無論發生任何事情,就是忍耐在那邊,因為心靈裡面難免會有很多的埋怨、批評論斷、滴咕、苦毒、不饒恕、紛爭、結黨、嫉妒、嚷鬧等惡念,在這樣子的過程中不是先說出來,而是先忍耐、先禱告接受耶穌的救贖。

想一想,如果都說出來的話,舌頭怎麼勒的住,舌頭就多多犯罪,試想說完之後還會去禱告嗎.......?不管我們心思意念怎樣的啟動,還是先禱告、先忍耐,【哥林多前書 13:4】愛是恆久忍耐,又有恩慈,這忍耐是最先的,因為在各式各樣環境當中還沒得著神的生命之前,你是先忍耐在那邊,不是先說出來,如果在血氣裡,你會發現你生命的血氣一直不斷引動,很難安息、浮躁,不斷想表達自己感覺、不斷在說自己的話,醬情況你就沒有辦法安息,越說越發酵,全團就發起來了。

所以不管發生什麼事情,都是先忍耐,主啊我仰望祢,忍耐先開路,所以【啟示錄 3:10】『你既遵守我忍耐的道』,真的是在忍耐的過程當中,進入到仰望為我們的信心創始成終的耶穌,在忍耐的過程中,從聖經來看:【列王紀下 18】希西家做猶大王倚靠耶和華謹守其誡,這是神孩子要得生命很重要的關鍵一個秘訣,一定是先忍耐。

在忍耐的過程中,神生命的大能會在我們身上啟動,在忍耐中血氣就不會毫無限制不斷漲溢,這就是為什麼患難生忍耐,在各式各樣環境裡,忍耐在神面前,這就是羔羊的生命,那山羊的生命是什麼?到處狂奔奔跳、飛簷走壁。綿羊的生命是什麼?把其牽到宰殺之地,它安靜的跟你走,所以如果我們要得神的生命,首先最重要的且一定會面臨的事情是『忍耐』。【啟示錄 1:9】我約翰,就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有份。

如果我們要在神的國度一同有份,你一定會有患難、有忍耐的過程,各式各樣環境裡,忍耐仰望,你想一想你什麼時候需要救贖.......?你什麼時候會哎........?一定是在忍耐的過程開始跟神哎,所以聖經:凡呼求主名的就必得救。什麼情況下會呼求主名、會哀嚎?在百般的試煉中門徒為何能大喜樂?因為在這試煉中先忍耐在神面前哀嚎,得著神的生命就能夠喜樂了。

雅各書 3:2】若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。為何在言語上沒過失這麼困難?因為跟忍耐是有關的!忍耐到神面前向著神開始接受救贖,你必須要憋著到神面前一鼓作氣,不然,你會發現再而衰三而竭,就很難在神面前有一種仰望神的感覺了。當你憋著到神面前:主啊~主啊~你在喊主啊的情感是非常深的,聖經裡那些蒙神所愛的人,【詩篇 91:14】神說:「因為你專心愛我,我就要搭救你;因為你知道我的名,我要把你安置在高處。

因為他們心靈裡面在爆發的時、在神面前仰望神的深度是非常深的,我們在向著神哀嚎的感覺,你知道你向誰哎就愛上誰嗎?因為地位是高過其他人。這是一個屬靈的奧秘、一個律!所以我們要把這地位給神,這就叫做尊榮神、這就叫盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神。我們在何事上愛祂呢?【詩篇 18:1】耶和華我的力量啊!我愛祢。當你生命整個向神在爆發、在湧流,祢對神的感情之深、你向神傾心吐意、對神的愛就會越來越深,這是我們怎樣愛神。

我們是神的孩子,整個向神抒發的時,遇到任何事情真的是忍耐為首,還沒得著生命之前一定是忍耐先,所以耶穌說:忍耐的道,要走上窄路必定是要忍耐的,忍耐在神面前開始仰望神,哀嚎接受救贖,生命被更新改變,在這之後呢~再同別人分享。你必須第一個先向著神,因為誰是你最親近的那個,你不能讓別人取代神的地位,你必須整個在神面前釋放、血氣在神面前整個釋放掉,反正不管知不知道問題在哪,都需要被救贖。先在神的面前禱告的過程中,接受救贖了才明白我的問題是什麼。

哥林多前書 12:31】你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。最妙的道就是啟示錄耶穌說我忍耐的道,所以不管我們生命當中各式各樣如果沒有愛,就算不得什麼,這個愛是跟忍耐有關係的,所以如果你要得神的生命,並且得得更豐盛,你就常常在忍耐的過程中煎熬,有時候忍耐就像火在熬煉我們一樣,在環境中不忍耐就什麼煎熬都沒有,可是在環境當中忍耐的時,這就是火在熬煉我,因為我在忍耐的過程中,就有點像我被火燒在冒煙哀聲嘆氣了。

人的生命是怎樣被熬煉的?以忍耐當柴,生命被燒的過程中,不斷地冒煙嘆氣,在神面前呼求主名,主啊主啊~救贖我的靈魂,何等的需要被祢來救贖,因為你的生命正在被火燒,生命在煎熬的過程中仰望神。仰望為我們的信心創始成終的耶穌,是怎麼仰望的?在忍耐當中、在嘆氣,【詩篇 30:11】祢已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,【以賽亞書 61:3】賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈,使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。



留言
avatar-img
馬可樓禱告殿
2會員
291內容數
【羅馬書 1:16】我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的人。
馬可樓禱告殿的其他內容
2026/02/12
每次看聖經都有一種感覺就是,聖經的話活化在我們的心裡面,不斷地活在我們生命當中,成為我們腳前的燈路上的光, 如果我們想要讓神的生命更多的在我們靈魂裡面、更多充滿我們,你就發現到唯有神是我們的倚靠、是我們心裡的力量,每一次在各式各樣環境當中,最後你會發現除了禱告,我們也不能做什麼!
2026/02/12
每次看聖經都有一種感覺就是,聖經的話活化在我們的心裡面,不斷地活在我們生命當中,成為我們腳前的燈路上的光, 如果我們想要讓神的生命更多的在我們靈魂裡面、更多充滿我們,你就發現到唯有神是我們的倚靠、是我們心裡的力量,每一次在各式各樣環境當中,最後你會發現除了禱告,我們也不能做什麼!
2026/02/12
【雅歌 1:15、雅歌 2:16、雅歌 1:4】我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗!良人屬我,我也屬他,就是在形容神極致的美麗,願你吸引我,我們就快跑跟隨你。我們將神的存在豐豐富富地存在心裡,你心靈裡對神的美善認知有多少?你心靈裡感受到神的完美、毫無瑕疵有多少?那就是我們心靈裡面存著神的話有多少。
2026/02/12
【雅歌 1:15、雅歌 2:16、雅歌 1:4】我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗!良人屬我,我也屬他,就是在形容神極致的美麗,願你吸引我,我們就快跑跟隨你。我們將神的存在豐豐富富地存在心裡,你心靈裡對神的美善認知有多少?你心靈裡感受到神的完美、毫無瑕疵有多少?那就是我們心靈裡面存著神的話有多少。
2026/02/12
新約四福音書耶穌說:『來跟從我』,我們要走上信仰的窄路,是跟著耶穌走上去的,在禱告的過程中,從前以為與我們有益的,如今當作是有損的,從前被這世界教導當作是好的,如今在耶穌基督裡發現到是糞土,我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看做糞土,這就是生命在轉換的過程當中。
2026/02/12
新約四福音書耶穌說:『來跟從我』,我們要走上信仰的窄路,是跟著耶穌走上去的,在禱告的過程中,從前以為與我們有益的,如今當作是有損的,從前被這世界教導當作是好的,如今在耶穌基督裡發現到是糞土,我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看做糞土,這就是生命在轉換的過程當中。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
安溥內在溫柔而熱烈的人格在《神的遊戲》中熊熊燃燒著,那是屬於理想主義者的聲音,也是屬於這個世界當中邊緣者的時代之聲。
Thumbnail
安溥內在溫柔而熱烈的人格在《神的遊戲》中熊熊燃燒著,那是屬於理想主義者的聲音,也是屬於這個世界當中邊緣者的時代之聲。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
當你以孩子身份來到這個地球,就罩上遺忘的面紗,而你的使命就是要找到衝出幻相的路,把解決問題,以及愛和光的能量帶給世界⋯⋯
Thumbnail
當你以孩子身份來到這個地球,就罩上遺忘的面紗,而你的使命就是要找到衝出幻相的路,把解決問題,以及愛和光的能量帶給世界⋯⋯
Thumbnail
  然而我們並不擁有薛西弗斯的命運。在我們所處的時代,沒有神會來懲罰我們、沒有一個超越性的神聖召喚,也沒有任何先天存在的規範需要我們去執行。在我們所處的世界裡面,我們必須要為自己創造目標、為自己創造獎勵與懲罰、我們要給自己需要執行的規範、需要抵達並實踐的召喚。
Thumbnail
  然而我們並不擁有薛西弗斯的命運。在我們所處的時代,沒有神會來懲罰我們、沒有一個超越性的神聖召喚,也沒有任何先天存在的規範需要我們去執行。在我們所處的世界裡面,我們必須要為自己創造目標、為自己創造獎勵與懲罰、我們要給自己需要執行的規範、需要抵達並實踐的召喚。
Thumbnail
親愛的朋友,這趟旅程告訴我們: 忍耐,從來不是軟弱。它是一個強大的「能量轉換器」。 當您在生活中選擇忍耐,哪怕只是一次深呼吸、一個暫停的回應,您都在把憤怒轉化為慈悲,把衝動轉化為智慧。 您不僅修煉了自己,更是在為這個浮躁的世界,注入一份清涼。
Thumbnail
親愛的朋友,這趟旅程告訴我們: 忍耐,從來不是軟弱。它是一個強大的「能量轉換器」。 當您在生活中選擇忍耐,哪怕只是一次深呼吸、一個暫停的回應,您都在把憤怒轉化為慈悲,把衝動轉化為智慧。 您不僅修煉了自己,更是在為這個浮躁的世界,注入一份清涼。
Thumbnail
Mark 4:13一20 Then Jesus said to them, "Don't you understand this parable? How then will you understand any parable? The farmer sows the word. Some peo
Thumbnail
Mark 4:13一20 Then Jesus said to them, "Don't you understand this parable? How then will you understand any parable? The farmer sows the word. Some peo
Thumbnail
本文深入探討了血在聖經中的多重屬靈象徵,從生命的物質承載,到象徵生命主權、救贖代價、誓約的確立,以及屬靈聯合。文章對比了人血的侷限性與主的血的絕對聖潔、無限價值、自由自願及永恆救贖力,最終強調主的血是唯一的拯救,呼籲以敬畏與謙卑之心領受神聖的恩典。
Thumbnail
本文深入探討了血在聖經中的多重屬靈象徵,從生命的物質承載,到象徵生命主權、救贖代價、誓約的確立,以及屬靈聯合。文章對比了人血的侷限性與主的血的絕對聖潔、無限價值、自由自願及永恆救贖力,最終強調主的血是唯一的拯救,呼籲以敬畏與謙卑之心領受神聖的恩典。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
哥林多後書12章7-9節中的經文,描述了保羅所面臨的困擾與內心的掙扎。作者以自身的牙周病為例,分享如何從生活中的刺中獲得成長與反思,並強調上主的恩典在軟弱時顯得完全。最終,作者通過禱告感謝主賜予的生命挑戰,認識到這些刺不僅是困擾,也是一種祝福。文章鼓勵讀者面對自身的挑戰, TRUST 神的力量。
Thumbnail
哥林多後書12章7-9節中的經文,描述了保羅所面臨的困擾與內心的掙扎。作者以自身的牙周病為例,分享如何從生活中的刺中獲得成長與反思,並強調上主的恩典在軟弱時顯得完全。最終,作者通過禱告感謝主賜予的生命挑戰,認識到這些刺不僅是困擾,也是一種祝福。文章鼓勵讀者面對自身的挑戰, TRUST 神的力量。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
我們為什麼要穿搭打扮自己呢? 從某種角度來看,穿搭就是透過衣著來看自己、透過衣著來說明表達自己。這也會成為我們每天與這個世界接觸、還有這個世界會記得我們的樣子。
Thumbnail
我們為什麼要穿搭打扮自己呢? 從某種角度來看,穿搭就是透過衣著來看自己、透過衣著來說明表達自己。這也會成為我們每天與這個世界接觸、還有這個世界會記得我們的樣子。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News