種善因自然 / 必然會得善果嗎？
綜合上述「得民心者，得天下」和「失天下也，失其心也」這兩個命題，得到一些啟示：在人心世道上，往往都會有「應然問題」和「實然問題」的。當種善因而得善果，固然是理想不過了；但若得不到善果，甚至反而得到惡報的話，能明乎此理，就不必怨天尤人，不必推諉卸責；只要反躬而誠，安心俟命吧了！因為該做的事已經做過了，該跑的路已經跑過了，問心無愧，心安理得。這也就是孔子講的「不知命無以為君子」；王陽明臨終時說：「此心光明，亦復何言！」（文見第9講）
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當突然間看見有小孩意外地跌落海裡，你會運用邏輯推理，看看用哪種方法去救人嗎？若是，東想西想、左證右論，結果（不是結論）…（文見第6講）
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常言：得民心者，得天下。
反問：他現在已經奪得天下，難道是因為得民心嗎？會不會…（文見第8講）
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儒家的心性學，旨在弘示人本有一種道德力量，可以振作人心，追求公義；可以在患難當中，知所進退；可以在打壓逼迫當中，挺立自己的人格；可以在魑魅魍魉當中，堅守自己的尊嚴；更加可以明辨人禽之別，從而肯定人存在的價值義意。邏輯學則與此完全不同，它只是思維方法，極其量，都只是建立知識上的對錯，而並不是道德上的對錯。（文見第10講）
2023-8-1
