出發才能抵達
旅行去遭遇未知用欣賞來感受已知跟過去好好道別，好好結束也是一種成功。
我一直認為，困惑、害怕、恐懼的時候，坦誠是最好的方法。不要逃避，好好面對，好好說，把自己的心意傳達給對方，就算不是對方期望的，他也會理解。逃開了，那未完的狀態會一輩子跟著你，就算逃到遠方，也不會真的結束。新的開始，總會包含著遺憾。
當然坦誠的第一步，是要對自己誠實。說自己相信的話，做自己相信
的事。
我很感謝
《成為自由人》
人生是論述
而不是選擇和是非
你個人的使命和經營方針是什麼
把曾有過的興趣和愛好呼喚出來
如果沒有因果
一切科學文明無從建立
甚至不會有生命
想做的嘗試，只要這個最糟糕的結果是可以承受的，那麼為何不去試。
為了享受過程而設定目標
那些不再和你產生關聯的就是不重要
只管前進和成長
冷靜下來，做我們能做的
無所畏懼地活著
可能會受重傷
帶著畏懼而謹慎的持續探索
才能平安活著也能找到寶藏
我這個行為是出於恐懼還是愛
為什麼成佛是最輕鬆自在自由的
因為佛就是你本來的樣子無需偽裝
摸摸肚臍想想媽媽
你是不敢放鬆
身體放鬆、心情放鬆、爸爸放鬆、媽媽放鬆、台灣人放鬆、地球人放鬆、貓咪放鬆、狗狗放鬆、蟑螂放鬆、老鼠放鬆、螞蟻放鬆、地球放鬆、太陽放鬆、宇宙放鬆、一切都能放鬆、用放鬆統治一切。
人人放鬆清楚、人人信因緣因果牽扯互聯一體、人人無執著無相無我
要住哪裡、跟誰在一起、以及要做什麼
自己就是一家企業有使命、有精神而且要生存下去甚至產生利潤和附加價值並要對環境有企業責任
尊重自己來自於做出讓自己尊重的行為
這個行為長遠下來，持續十年會有什麼結果。
基礎的原點，概念的發明者，讀原典可以讓你產生自己的應用
如果這件事利害得失都列出後仍遲遲無法決定要不要做，那麼最好不要做，把時間花在更有價值的事情上
在你努力試著賺很多錢來解決錢可以解決的問題時，那你有同時努力解決永遠無法用錢解決的問題嗎？
學習情緒調節、培養好奇心、練習冥想。這些能力在你貧窮時能支撐你，在你富有時能讓你平靜。
• 區分「慾望」與「需求」： 很多時候我們瘋狂賺錢是為了填補內心的黑洞，但那個黑洞往往需要的是愛或自我認同，而非更多的零。
「錢是最好的僕人，卻是最壞的主人。」
如果遇到有人擺出一個態度是佛教的道理是很深的講你也不會懂得樣子。
那他自己是真的是不懂，不要問他。
每有意識的體驗一次呼氣時的鬆
就是一次成功的禪修
放下統一心，提起自在心
從大我的層次，提昇到體驗無我、無人的解脫境界。猶如《金剛經》中提到的：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」沒有主觀的自我，沒有個別的客觀對象，沒有眾多的客觀對象，沒有時間的延續過程。一般哲學家、宗教家，把統一的、天人合一的境界，即認作自在解脫，其實那只是放下個別的小我，卻抓住了全體的大我，不是真自在。
《金剛經》的「無我」是沒有主觀的自我；「無人」是並沒有一定的、單獨的、客觀的對象；「無眾生」是沒有許多客觀的對象；「無壽者」是指既無我、人、眾生，也沒有他們在時間中的活動過程。如果對於空間的現象和時間的過程，都能心無罣礙，便是解脫自在的境界。
徹底放下，從頭提起
放下成敗得失，然後念念新生，從頭提起。我們在勸勉進入禪修生活的新人時，常常會提醒他們要「大死一番」，便是徹頭徹尾地放下自己的一切心理執著，才好重新開始做為一個盡責任、盡本分的修行人。換言之，若要改頭換面，成為一個獨立自主的智者，必須先要放下自以為是的自我，才能尊重他人，關懷他人。人在世間，只有身分和立場，責任及義務，並沒有特定不變的自我。
法鼓山·聖嚴法師
慾望是一種不公平契約，在得到你想要的東西之前，你不會快樂。
好願是一種美好的契約，在你完成自利利他願望之前，你每一刻都覺得很有意義，很踏實很快樂。
如果你沒有意願完全變成他的模樣，只想要他得到的好處，那你沒有資格嫉妒他，因為你不知道他的難處和失落以及努力。
我不想成為任何人，我只想做自己，擁有自己專屬的幸福。
《Naval》
不作惡、行善、正念、放鬆、清楚、念佛
然後你就也可以寫出自己的覺悟之書了
完成責任，承擔風險，即有信用。
我是我所有習慣累積的綜合體
我們本是兩隻猴子坐在叢林裡看日落，問自己要睡哪。
與螢幕無關的快樂有什麼
吃糖不好、吃加工食品不好、做有趣令人期待的運動好、冥想是一種思想斷食好
放慢呼吸就是告訴身體我現在很安全
那就現在做吧
