總覺得「我覺得」這三個字會害死自己。
我覺得這樣很好,結果別人不喜歡,自己開始自暴自棄。
我覺得這樣不好,結果別人說沒有什麼不好,最後自己弄得一身灰。
好悽慘,感覺這樣也不對那樣也不對。
很多時候,我覺得,不一定要天天講話。
很多時候,我覺得,不一定要天天都有話跟你說。
很多時候,我覺得,對你的話我都不知道該怎麼回應。
很多時候,我覺得,我們兩個人的話題都不太會有重疊的部分。
很多時候,我覺得,其實我們都一直在唱獨角戲。
我想,你多少也有感覺,對吧?
我想,你多少也知道我們之間已經變成這樣,對吧?
或許,你覺得這樣的時間會過去,所以只要多忍耐,一切都會過。
或許,你覺得這樣只是一時的,總有一天會回複到當初相識時那樣的情景。
有可能嗎?
時間可以讓一切都變質,時間可以讓人心變的和當初不一樣。
有可能嗎?
很多時候,我覺得,我們應該再次給彼此空間。
很多時候 我覺得
留言
Jing的沙龍
1會員
868內容數
隨寫。
個人心情隨意紀錄。
你可能也想看












這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

「這個你們要不要?那是誰誰誰送的。」婆婆問。
「媽,妳不自己吃(用)嗎?」我們回。
「我沒有想吃啊!所以問問看你們要不要?」婆婆說。
「既然沒有想要,為什麼要收呢?」我提出疑問。
「人家要給我們,要怎麼說不要?」婆婆很理所當然地回覆。
在我的日常生活中充斥著以上的對話,幾乎每一次見面就要再重新上演一

「這個你們要不要?那是誰誰誰送的。」婆婆問。
「媽,妳不自己吃(用)嗎?」我們回。
「我沒有想吃啊!所以問問看你們要不要?」婆婆說。
「既然沒有想要,為什麼要收呢?」我提出疑問。
「人家要給我們,要怎麼說不要?」婆婆很理所當然地回覆。
在我的日常生活中充斥著以上的對話,幾乎每一次見面就要再重新上演一

不久前聽到中島美嘉在 THE FIRST TAKE 又重新演唱這首歌,不同於她在五年前演唱會悲愴的聲嘶力竭,這次的版本像是歷劫歸來,在錄音室簡單的鋼琴伴奏之下,用比較舒緩的方式,回憶著曾有過的一段絕望歲月。
我左思右想,認為要理解〈琵琶行〉到底在說什麼,可以分為兩個層次:

不久前聽到中島美嘉在 THE FIRST TAKE 又重新演唱這首歌,不同於她在五年前演唱會悲愴的聲嘶力竭,這次的版本像是歷劫歸來,在錄音室簡單的鋼琴伴奏之下,用比較舒緩的方式,回憶著曾有過的一段絕望歲月。
我左思右想,認為要理解〈琵琶行〉到底在說什麼,可以分為兩個層次:

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。









