上個月凸胚他老婆往生了，凸胚與其愛妻罔市結婚超過一甲子，一甲子的歲月瞬間即逝，一切彷彿昨日又似乎久遠了，不管怎樣，緣滅緣起，不管怎樣，隨緣隨喜，俗話說夫妻本是同林鳥、大限來時各自飛。
按台灣民間習俗的關於送行往生者，有所謂告別式的舉行，告別式的舉行涉及相關社會意義的林林總總，心理層面的説，有頭有尾、悲傷輔導，社會層面的有，彰顯人面廣，乃至更有政治人物的無差別關懷，也不知道可不可以用大愛來形容？
告別式還隱藏有另類的社會意義，我猜應該沒有人談過，那就是傳統農業社會關於【儀式性】的【公告周知】，也就是説這個人死了，以後不可能再來借錢或賒欠什麼的，除非遇見鬼，而該隱藏版的社會功能意義系源於共同生活的交易安全。
自己老家斑駁的牆上還隱約可見書寫過有許多數字的痕跡，小時候在鄉下的雜貨店也常有賒欠記在牆上的習慣，該告別式的隱藏版功能就是公告周知的説這個人業已往生，日後不得再有因往生者被冒名賒帳而向其家人請求返還宿欠的情事，這個情形在早期農業社會是具有保障交易安全的特殊意義。
法律基於人倫生活的規範及經濟交易的安全，必須透過公告周知（公示）進而產生公信力（公信），關於身分法方面的，例如早期的結婚採【儀式婚】主義的所謂公開儀式及二人以上的證人，現在則改採【登記婚】主義的要到戶政事務所辦理結婚登記，關於財產法方面的，例如動產的【交付】及不動產的【登記】生效，法律設計的基本想法是認為必須透過公示（公告周知）才能產生公信（公信力），形式上是維持法律的尊嚴，實質上則是維持群體生活的社會秩序。
那天凸胚及家人為凸胚音某罔市辦理了隆重的往生告別儀式，彰顯罔市這些年來對這個家的勞怨不避及貢獻卓著。
上個月罔市往生的告別式，就儀式性來説，或也如她六十幾年前與凸胚結婚時的公開儀式及二人以上的證人，都有公告周知進而產生公信力的意思。
既因公告周知而有了公信力，因此回顧六十幾年前關於隔壁帥哥老王就不能隨便的説【不知道罔市已經結婚的名花有主】，甚至意圖將她帶往香蕉園或草埔腳，或如都市人家常常提及的所謂禍貼露。
【公示】產生【公信】，真實不虛，不管是往生的告別式還是結婚的公開儀式。
