台灣的建築只要被列入古蹟或歷史建築的審查，就很容易失火、全部燒掉，然後開始都更。
就算沒有通電也會電線走火，就算不是吸煙區也會有人經過亂丟煙蒂，在台北氣候這麼潮濕的地區，真是不知道為什麼這麼容易失火。
華西街在日治時代，就被規劃成遊廓＝公娼，到現在都還保有日治時期的紅磚建築群，有高度文化象徵性。
華西街的 1 號至 9 號、11 號，在 2025 年《文化資產保存法》現勘，啟動價值審查程序，列為追蹤建物；雖然同年遭遇暗夜惡火，幸好部分結構沒有被燒毀、評估後認定還有修復機會，且兩排建築同時擁有歷史的標記，成為一個完整的歷史街區，也因此全數 10 號都列入歷史建築。
走進華西街 1 至 11 號，走進通往大正年間遊廓的時光隧道。
華西街的紅磚與慾望
華西街有許多用紅磚造外牆砌成的建築，常見於台灣日治時期大正年間的街屋、校舍，常與圓拱騎樓、古羅馬簡約風格柱子結合，呈現西洋折衷風格。
華西街遊廓：慾望與日常的交界
華西街雙號 2 至 8 號建於 1917 年，是日治時期的遊廓（公娼、性專區），為了吸引客人，就是採用這種（當時）時髦且融合西式建築風格的，一樓圓拱騎樓與磚造托斯坎柱。
而華西街單號 1 至 11 號建於 1928 年，為私有土地，對面是尋歡作樂的地方、這排則是吃飯交際的咖啡店、食堂、酒樓。
這個街區在 2025 年 3 月根據《文化資產保存法》現勘，啟動價值審查程序，列為追蹤建物；但華西街雙號排卻在同年 5 月發生火災，幸好圓弧拱和柱子沒有被燒毀、評估後認定還有修復機會；而且兩排建築同時擁有歷史的標記，如果只把單號排列入歷史建築、而雙號排進入都更改建程序，在呈現歷史代表意義上，會顯得太過薄弱，也因此在 2025 年 11 月把雙排全數 10 號都列入歷史建築。
單號排現在還有許多店家在營業，也曾經有劇組來拍戲取景。
延伸閱讀：
寶斗里、芳明館和本省角頭
轉進青山公園，這個地點在日治時代的地址是有明町４丁目２番地。
1922 年日治時期，這裡曾經是萬華女紅場（裁縫所），讓女性在這裡學習紡織、裁縫和刺繡等工作，當時的政府試圖透過教育遊廓中的女性習得一技之長，作為她們重返社會的教化站。
在 1936 年這裡以芳明館為名改經營戲院、戰後國民政府沿用戲院的功能，改演布袋戲和歌仔戲，因為聚集了大量龍蛇混雜的流動人口，逐漸演變為艋舺極具代表性的本省掛角頭勢力。1966 年戲院因列為危險建築而拆除，土地曾一度轉作加油站，最後改建為現今的綠地與小型休閒公園，逛華西街吃飯的遊客常常來這裡借用廁所。
而芳明館並沒有因為建築物的拆除而消失，名字被在地角頭勢力沿用，成為穩定地方治安的地下勢力，也在地方的信仰中心擔任要職，延續至今。
華西街的一蕊花
討論到性產業，不可避免的一定要把地方勢力放入討論中。
性產業和角頭勢力
在萬華，角頭勢力和性產業之間存在一種微妙的危險關係，角頭勢力在這個地方是秩序的維護者，在法律觸及不到的暗巷裡面，性產業的糾紛往往不靠警察，而是靠江湖規矩來調解。
舉例來說：
有些小姐只做純按摩，卻在包廂裡面被客人強暴，即使去報警、也有高機率被認定是價格沒談攏或是小姐仙人跳，這時候小姐的權益受損，但是角頭勢力可以強制跟客人收錢，至少讓小姐得到一些補償。
在這個案例裡，角頭是性工作者的守護者。
與此同時，角頭勢力卻也可能是性工作者的加害者。
蕭福德《華西街的一蕊花》
華西街的一蕊花 伊開在黑黑暗暗的巷仔底
華西街的一蕊花 伊看起來嘛才十五、六歲
華西街的一蕊花 嘸知啥物人逼伊來賣
華西街的一蕊花 伊開閣卡美嘛是愛繼續做
是的沒錯，這首歌在討論的就是雛妓，在黑暗的巷子裡面、有個看起來才 15、16 歲的小女孩，不知道是誰逼她來這裡營業，而現行流通的版本，據說還少了一段歌詞：
遠遠有看著阿妹仔面攏黑青
給邊仔一個少年仔拖入去內底
咱所敬愛的緣投少年仔警察先生
啊涼勢啊涼勢在彼塊泡茶
阿妹仔臉上都黑青、還被一個少年仔拖進去裡面，而警察還在旁邊泡茶。
不知道是誰打阿妹仔呢？真是好難猜喔！
性產業暗巷裡的生存潛規則
我曾經聽長輩說過，在還會核發公娼執照的年代，華西街和整個萬華龍山寺附近，應該大大小小有 400 家營業場所；可是 1997 年陳水扁市長任內正式廢娼、不再核發公娼營業執照，隨著在職公娼年紀越來越長，卻沒有很完善的轉職機制，所以她們只能在這裡人老珠黃、色衰愛弛；而且性產業是不可能完全禁絕的，客人們又永遠都只愛年輕的新妹，即使不是合法的狀況，也只能眼睜睜看著新來的、年輕的阿妹仔走入這行。
長輩又說，這是眾所周知、公開的秘密，那個年代人民保母為了讓店家可以好好做生意、但是又可以善盡自己的工作責任，所以他們要去臨檢之前會先請店家準備好，方便警察作業。於是會看到，沒有公娼執照但年輕貌美的新妹，平常都負責站在店家門口招攬客人，但警察要來臨檢之前，她們就會躲到老鴇在附近租的房子，換公娼出來排排站讓警方臨檢。
而在店家外面，也會有幾個阿弟仔站在巷口，萬一有時候警察大人沒有先通知、臨時要來的話，阿弟仔也會趕快衝進來按電鈴，叫租屋裡面的公娼趕快出來看台、把私娼藏起來。
環河南路二段 5 巷，就是當時長輩帶著我邊走邊說這些故事的地方。
入船町的守護者
和角頭勢力有關的，還有鄰近遊廓的艋舺青山宮，這也是遊廓女性工作者的精神寄託。
青山宮建於 1856 年，青⼭靈安尊王是泉州惠安⼈信奉的神衹之⼀，簡稱「靈安尊王」，俗稱「青⼭王」；相傳靈安尊王消弭 1850 年代的瘟疫和蟾蜍精危害、1904 年（明治 37 年）的鼠疫等說法，所以每年都會舉辦青山王祭、俗稱艋舺大拜拜，來酬謝神明。
但是每年要大拜拜的時候，如果滿街上都是「煙花女子」，實在是太難看了，廟方又沒辦法一家一家敲門、叫大家不要出來做生意，於是廟方想出了一個妙計：在半夜的時候，讓幾個壯漢拉著粗重的鐵鍊在地上拖行。
聽起來就像是鬼差出來抓人一樣。
而這些弱女子害怕被鬼差抓走，在那幾天就都不會出來路上攬客。
（這個也是參加作家唐墨大師導覽聽到的）
即使如此，這些煙花女子依然相信青山王能庇佑免於病苦，甚至在廟宇修繕時慷慨解囊、捐款贊助整修工作。
「カフヱー三仙樓 女給一同敬献」青山宮虎邊門橫樑，是台灣初代女僕咖啡店敬獻。圖／CL 攝影。
