在開始《抱負》之前，一定要先理解《人慈》。
《人慈》是羅格·布雷格曼運用歷史考據、心理學、考古學和人類學得證出人類本性會選擇良善作為，用務實的角度推論出世界一直以更美好更進步的方向前進。儘管我們腦海裡更容易浮現出許多為虎作倀的例子，尤其身處台灣的我們感受一年比一年強烈，惡意與欺侮隨處都是，要如何教我們相信人性本善？當時的羅格·布雷格曼，其實就透露出他的價值觀：
我不是勵志書的粉絲。如果你問我，我會說我們活在一個內省太多但外省太少的時代。一個更好的世界不是從我開始，而是從我們所有人開始。
這是關鍵，因為他認為所有一切為善的出發點，其實都與外在變化有關，尤其在重大危機或災害來臨時，人往往會傾向更好的那一面，運用善意甚至發揮影響力，改變很多關鍵的一刻。歷史有據，身為歷史學家與倡議者的他娓娓道來，並且除了寫作，更付出行動。
在之後的時間裡，他持續傳遞「人性本善」的觀點與鼓勵造夢者行動，並身體力行的共同創辦道德雄心學院（The School for Moral Ambition），致力於協助有抱負的人投入行動的行列。
《抱負》像是《人慈》的操作手冊，每一個人的內心都有道德良知的底線，同時也有追求個人理想的企圖心，當這兩者結合之後，道德雄心（Moral Ambition）可以讓我們想像：一個有野心的自我追求，能不能同時讓世界變得更好？
而一般人如我們都有一種謬誤，認為只有在某些特定位置上的人才能改變世界，而把希望放在政治家、公眾人物、發明家與革命家......而不願相信我們每個人在每個位置都有機會達成「只有我們能做到的事」。
功能名是一種利己的選擇，是很多人窮盡一生最好的選擇，但他提醒的是「有能力選擇順從天賦並善用」的人，是明知自己在做狗屁工作卻甘於現狀的人；是閒錢很多卻亂花一通的人；是有著美好前景的高材生、社會新鮮人......也包括需要透過勵志書鼓舞自己精彩活過每一天的讀者群，覺得每一天都很痛苦卻不知該如何改變的受薪階級。
口號看似理想，他試著讓理想接近實際，於是他善用歷史學研究的專長，繼續讓我們知道從古自今有很多好例子，證明了改變通常來自小小的火苗，但這火苗持續延燒，就能成為野火改變世界：像是奴隸制度終於廢除、女性權益慢慢提升、公民權益越來越平等......而還有許許多多的改變，都有人以邪教般的信仰，堅定不移的嘗試再嘗試，星火終將燎原。
我很喜歡最後作者的提醒：我們所有人都可以是那個星火，燃燒的過程固然痛苦，但驅動自己的是燃燒的熱情與渴望，而非罪惡感或羞恥心，這就是你原本就具有的天賦本質，而不是受到道德綁架的結果。回想你的一天裡，哪一件事情會讓你感到人生充實，就把那件事情持續下去吧。
總是鼓吹著個人成長，過度個人主義的理想，認為所有幸福成功的人是因為做對了選擇，反過來批評那些處於不幸位置的人，而否認結構性問題時，這種「右派藉口」我們很懂，因為成功學與勵志書都是這麼教的，因為資本主義社會也是這麼教的。
而「左派藉口」呢，則是把一切問題推到社會結構，認為這一切都是政府的錯、政黨的錯、境外勢力的錯，所以要負責的是那些結構面，而自己沒有任何過錯。
不論是哪一派的藉口，都是撇清自己應盡的責任，作者已經洋洋灑灑列舉最常使用的藉口，目的不是要羞辱讀者，而是要鼓勵我們，逃避並不可恥，但行動門檻遠比我們想像中的還低，尤其已經有許許多多帶頭往前衝的邪教教主在前，例如專門評比慈善機構的智庫 「GiveWell」、培養慈善創業家的組織「charity entrepreneurship」、以及作者共同創立的道德雄心學院，繁不及備，而社會企業也是大家不陌生的名詞，前仆後繼的新創者們，都還在路上打造自己的航道，並堅持著讓世界更美好的承諾。而我們隨時可以起身，準備加入任何一場戰役，為我們而奮鬥。
抱負
羅格．布雷格曼｜時報文化｜2026
