三界(前傳)第七章 初入意識界

更新 發佈閱讀 2 分鐘

第七章 初入意識界





與錦慧火葬完小瑩的骨灰, 祭拜完小瑩之後。 兩人 走在街上, 忽然聽到幾聲嘶吼。

彷彿回到, 那次外島搏殺的那一夜, 瞬間拉著錦慧就近進入五金行, 尋找一件重鐵管, 不知為何握住重鐵管, 像是有個主心骨一樣。 聽著人群慌亂逃離, 像是有汽車被破壞一樣, 這時順著玻璃門往外一看, 發現有人群 被五隻殭屍圍殺, 老闆已經不知躲在何處。 嘶吼聲漸漸靠近, 像是領導者一樣, 這次沒有像狼一樣的物種, 這時忽然一人往這衝跑, 領隊的殭屍向著那人, 追逐那奔跑之人。

嘴角撕咬著肉, 像是發現玻璃門的我跟錦慧, 領隊殭屍瞬間大聲嘶吼, 那五隻殭屍也不圍殺其他人, 也跟著襲殺而來。 這時我知道不能在躲室內了, 只能往門口一站鐵棍柱地, 迎上第一隻殭屍, 只能將它擊退只是無法造成任何傷害, 對著錦慧喊道, 快去安全的地方躲起來。 只見領隊殭屍, 帶著五隻殭屍撲殺而來。 腦海中浮起一句, 退三進五。 腳步自然跟上了,腦海再出現一句, 重訣攻勢-掃千軍。 彷彿熟悉已久鐵棍橫斬而出, 鐵棍彷彿無法承受這股力量, 鐵棍碎裂飛出, 擊殺四隻殭屍。 剩下一隻與領隊。 但腦袋彷彿無法承受, 這種力量一般, 暈倒之際忽見一人, 瞬間擊殺其餘兩隻殭屍, 看了我一眼, 說了一句呦,宙階中期 , 竟然能擊殺四隻, 你很不錯喔。 不知過了多久眼再次睜開, 在一片彷彿隔膜的面前, 心中有熟悉的感覺, 不明覺喊了聲姊姊。 忽然一條似蛇的生物, 在隔膜後面 還有一位女子, 竟然是小瑩?

留言
avatar-img
星海的沙龍
0會員
28內容數
新手,小說只是愛好。
星海的沙龍的其他內容
2026/04/03
第六章 醫院 看到小瑩那剎那間, 腦海立即浮現, 小瑩成為殭屍, 我親手殺死她的畫面。 如同看到小瑩親手, 寫下她被性侵的信一樣, 腦海看到她在教室門口哭泣許久。 怎麼會如此? 這些我沒有經歷過, 我輕輕握住她的手, 彷彿要做一場看似改變, 又沒改變的歷史的決定一樣。 問了一下錦
2026/04/03
第六章 醫院 看到小瑩那剎那間, 腦海立即浮現, 小瑩成為殭屍, 我親手殺死她的畫面。 如同看到小瑩親手, 寫下她被性侵的信一樣, 腦海看到她在教室門口哭泣許久。 怎麼會如此? 這些我沒有經歷過, 我輕輕握住她的手, 彷彿要做一場看似改變, 又沒改變的歷史的決定一樣。 問了一下錦
2026/04/03
第五章 六年後 退伍後, 這段時間透過網路、新聞小道消息。 雖然公眾傳播無法看出, 但是,小道消息屍體上, 發現許多政府掩飾一些, 當初戰鬥的類似訊息, 雖然很快被政府刪除 。 但幸好資訊有保存, 發現有些屍體與當時戰後清理相似。 這六年來一直問錦慧, 為何不能告訴我小螢的消息
2026/04/03
第五章 六年後 退伍後, 這段時間透過網路、新聞小道消息。 雖然公眾傳播無法看出, 但是,小道消息屍體上, 發現許多政府掩飾一些, 當初戰鬥的類似訊息, 雖然很快被政府刪除 。 但幸好資訊有保存, 發現有些屍體與當時戰後清理相似。 這六年來一直問錦慧, 為何不能告訴我小螢的消息
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
TripAdvisor近日公布了「2024年最佳酒店」榜單,其中印尼酒店在「亞洲前25名酒店」中占據了五個席位。這些排名基於遊客的評論和評分選出
Thumbnail
TripAdvisor近日公布了「2024年最佳酒店」榜單,其中印尼酒店在「亞洲前25名酒店」中占據了五個席位。這些排名基於遊客的評論和評分選出
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News