🌊《智海拾零》第 1 集｜劉素雲居士
🔹 【文稿僅供參考，仍請以視頻完整解說為準 🙂】
2026年3月28日講於六和小院
尊敬的各位同修！大家好！ 阿彌陀佛！
時光老人把我帶進了2026年，我驀然發現我已經是八十二歲的老人了，怪不得時光老人這樣眷顧我呢。世人說，人活七十古來稀，那是古人的說法，如果按照這個說法，我已經入了「古來稀」之伍了，時光老人眷顧我就不足為奇了。還有人說，人到七十就是冬天了，如果按照這個說法，我現在應該是嚴寒的冬天了。可是，我沒有這種嚴冬的感覺，我倒有一種溫暖如春的感覺呢。
為什麼會這樣呢？因為我天天念阿彌陀佛呀。十方三世一切諸佛的佛光天天注照著我，我能不覺得溫暖嗎？ 2月27日下午，我萌生了一個想法，這是我用思維想的，我想在完成第四個使命和五年快樂家園升極樂家園兩項任務的基礎上，在有生之年再為法界眾生做點什麼，我想把我二十六年學佛我自己認為學明白的東西，系統地整理一下，用學佛問答的形式，再跟同修們交流分享。幫助大家堅定修學淨土持名念佛法門的信念，抓住百千萬劫難遭遇的、今生解決生死問題的殊勝機緣。
「了生死，出輪迴。」
想到這裡，我給自己提出疑問：
第一個疑問是：你的這個想法是發心？還是妄念？
第二個疑問是：你的時間夠用嗎？這可是個不小的工程啊，你能講圓滿嗎？
也可能是有感就有應吧，28日早晨繞佛的時候就給了回答：你的想法是發心，不是妄念；發心就圓滿了。上午就給了系列專題講座的題目：《智海拾零》。
今天，我和大家交流、分享的是《智海拾零》的第一集。至於一共有多少集，我不知道，隨緣寫吧，阿彌陀佛自有妙安排。下面，我們開始交流分享。
問：您是什麼因緣開始學佛的？
答：我知道這是廣大同修普遍關注的問題，借您今天提問的機會，我就把我學佛的因緣如實說給大家聽。用一句話來概括我的學佛因緣：「一場隨時面臨死亡的重病，讓我與佛結了緣」。換句話說，一場隨時面臨死亡的重病，把我惡度進了佛門。現在回過頭來看，還真有點戲劇性呢。
2000年，我系統性紅斑狼瘡病總爆發，來勢兇猛，一下子就面臨著死亡。為什麼我用了「總爆發」一詞？因為從1996年開始，我就感到身體不適了，有時幾個月連續發燒，可是在四年時間裡，我沒有去看過病，也沒有休過一天病假。
2000年2月25日，我第一次進醫院看病，接診的女大夫說我是拼命三郎。她問我：「這麼重的病為什麼不早點來看？」我說：「工作忙，沒時間。」女大夫說：「再忙也不能不要命啊，命沒了，還拿啥忙啊。」當下，就給我開了住院單，住進了醫院。
住進了醫院，冷不丁閒下來還真有點不適應，怎麼辦？看書吧，看什麼書？看佛經。也許是巧合吧，在此之前，我剛剛請回一套《華嚴經》，帶講解的，一共24本，是宣化上人師父講的，12本一個包裝。於是我就拿12本放在床頭桌上，住院57天，我讀了57天《華嚴經》。讀懂了嗎？沒讀懂。為什麼沒讀懂還讀？我也不知道，反正就是喜歡，喜歡文辭的優美和詩一樣的語言。可能這就是我學佛的最初因緣吧。
住院57天之後，因藥物過敏，不能用藥物治療，住醫院失去了實際意義，4月25日我就出院回家了。我心裡很清楚，出院回家意味著什麼，但我沒有恐懼死亡。 可能又是巧合吧，出院以後，有人結緣給我一套老法師講《無量壽經》的光碟。這套光碟是老法師一九九四年在台灣講的，一共70片。不久，我又結緣到一套老法師細講《無量壽經》的光碟。從此以後，我和老法師、和《無量壽經》結下了不解之緣。
我沒白天沒黑夜地看光碟，忘記了時間、忘記了病痛、忘記了死亡。
2000年下半年的6個月，是我生命的最後存活期。出院時，可能是醫生看我心態好吧，告訴我最多還能維持半年。半年的時間就這樣在不知不覺中過去了，奇怪的是，就在這不知不覺中，我有病無痛了，也是在這不知不覺中，我的病神奇般地好了。
一個醫學教授說我創造了兩個奇蹟：一個是生命奇蹟，一個是醫學奇蹟。
彈指間，26個年頭過去了，我學佛的緣也延續了26年。至於這個緣還能延續多少年？我想得用那個無窮大吧，為什麼？我現在已經無量壽了，回歸極樂世界以後，還得繼續學佛、念佛呀。您同意我的這個說法嗎？
我的這一段人生經歷，同學們大多已經很熟悉了。為什麼我今天又和大家交流分享？我想學佛念佛26年了，我在不斷地成長、成熟，我對人事物的認知在不斷地提升。
思想境界的提高，可以這樣說，是日日新、月月新、年年新，燈泡在不斷地亮。
26年學佛念佛，我真真實實地受益了，我得到了佛法的真諦，我今生能解決生死問題了，但我不能自私，我不能自己解決了生死問題就大功告成了。師父老人家給我任務，讓我救人。開始我不知道怎麼救，拿什麼救？
現在我知道拿什麼救人了，拿這個無上大法救人呐。大家想一想，隨時面臨死亡的我，是誰救的？拿什麼救的？不是師父老人家拿這個無上大法救的嗎？師父老人家不但給了我救人的任務，也教了我救人的方法。
下面，我想就今天交流分享的話題，談談我個人的幾點體會，供大家參考。
第一點體會：遇到了學佛的緣，要珍惜，要真學，要真幹，要真成就。
一、要珍惜。
- 我們學佛人要清醒地認識到，學佛的機緣不是人人都能遇到的。你遇到了學佛的緣，要知道珍惜呀，錯過了就是錯過了，錯過了的緣不會再回來了。當年在王舍城，有三分之一的人見過釋迦牟尼佛，有三分之一的人聽到過釋迦牟尼佛的名字，有三分之一的人連釋迦牟尼佛的名字都沒有聽到過，這就是有緣和無緣。
- 我們再看看世界宗教的信仰情況，全世界人口八十億，有宗教信仰的約五十億，其中信仰佛教的約七億。我們中國人口十四億，信仰佛教的約有一億人。這樣一看，你還不覺得學佛的緣難遇嗎？你還不知道珍惜嗎？我想對六和小院的同學們說點心裡話，你們遇到了學佛的緣，你們遇到了修學淨土法門的緣，你們遇到了修學淨土持名念佛法門的緣，你們遇到了在六和小院專修淨土持名念佛法門的緣，你們遇到了助你們今生成佛的真善知識的緣。
- 你們感受到緣的無比殊勝了嗎？可惜的是，有人不知道珍惜啊，輕易地就把這難得一遇的緣丟棄了。在這裡，我只能這樣說，這種人非愚即狂，福報淺呢。老祖宗給積的那點福報都折騰光了，還在那裡沾沾自喜，自以為聰明透頂呢，豈不知自己已經離道越來越遠了。趕快回頭吧！此時回頭尚不為晚。珍惜吧，珍惜這百千萬劫難遭遇的念佛緣呐！牢記海賢老和尚的一句話：「念佛成佛是真的，其他都是假的。」
二、要真學。
- 我學佛26年了，有一個非常強烈，而且又非常真實的感受，我一直沒敢說出來。要知道，我也是凡夫，我也怕挨罵呀，這麼多年挨罵，把膽都罵小了。儘管這樣，不說出來，憋著還挺難受的。乾脆今天壯著膽子說出來吧，無非給批我的人多送幾顆炮彈唄。明天是正月十五，我寫稿的日子，是放鞭炮的日子，我的這顆炮彈，就當它是一顆炫爛多姿的新春禮炮唄！我這個強烈而真實的感受是：
當今社會，真學佛的人極少，假學佛的人太多。請大家注意我用的兩個詞，一個是「極少」，一個是「太多」，多麼鮮明的對比。我們是學佛人，說話要有依據，下面我就說說我說此話的依據。 - 依據一：沒找著路，沒找對路。太多的學佛人問我同樣一個問題：「老師，你看我應該怎樣學佛？」而問這個問題的，大多又是學佛幾十年的老修了。每當這時，我真的無語了，心裡有一種刺痛的感覺，學佛人的現狀令人堪憂。都學佛幾十年了，有的還沒有找到學佛路，有的還沒有找對學佛路，這樣的盲修瞎練，能是真學佛人嗎？
- 依據二：不重實質，熱衷於搞形式。這是學佛人普遍存在的共性問題。舉一個非常得罪人的例子，這些年，各種各樣的名目繁多的大法會沒少開，場面越大越好，人數越多越好，大功德主越多越好，經濟收入越豐厚越好......。實際效果呢？無人問津，勞民傷財。我自己十幾年前也有幸參加了一個幾千人的大法會，還當了一把大功德主。可惜我這個大功德主沒給法會捐一分錢，自己也沒掙一分錢，扯平了。我曾經問過，我為什麼能當大功德主？得到的回答是：「因為你名氣大。」我這個出土文物終於長了一把見識。當我知道真相以後，我告誡自己，今後永遠不參加任何形式的大法會，永遠不再誤上賊船。
- 再舉一個關於跑道場的例子。既然已經得罪人了，一個羊也是趕，兩個羊也是放，那就接著說吧。「我不跑道場」，這句話一直是我被批被罵的重點內容。不知批我罵我的人是有意還是無意，把我後面一句話落下了。完整地說應該是這樣的：「我不跑道場，但我不反對別人跑道場。」時至今日，這句話我還是這樣說。我跑不跑道場是我自己的事情，別人跑不跑道場是別人的事情，每個人都有選擇的自由，別人無權干涉。
- 我跟大家說說我不跑道場的因緣吧。簡單地說，我被嚇著了，不敢去道場。怎麼回事呢？大約是二零零幾年，準確時間我記不清楚了。有一天，一個小佛友要帶我去居士林。我問她，居士林是個啥地方？她告訴我居士林是念佛的地方。她說你哪兒都沒去過，我帶你去長長見識。我就這樣跟她去了居士林。長沒長見識？真長見識了，但這個見識把我嚇著了。從此，我再也不敢去道場了。那天發生了一件奇怪的事情：居士林的地上擺滿了好多拜墊，不管我站在哪個拜墊前，有一個穿受菩薩戒搭衣的老菩薩，總是把我拽出來，邊拽邊說：「這不是你站的地方，上一邊去！」我連著換了三、四個地方，都被他拽了出來。我問他：「那我站什麼地方？」老菩薩兇巴巴地對我說：「自己找去！」從那以後，我再也不敢上道場了。
- 之後，2月19日，那個小佛友約我去慈航寺，她那麼動員我，我都沒去。我告誡自己：老老實實在家貓著聽經念佛吧。這是你的緣，跑道場不是你的緣，還是隨緣自在呀！現在想想，是不是那個時候阿彌陀佛就讓護法神看著我，不讓我去跑道場？說不定那個拽我的老菩薩就是我的護法神呢！我曾經問過一個同修：「你家裡老人也不管，丈夫也不管，孩子也不管，常年累月跑道場，都簡直成了跑道場專業戶了，這是為了什麼？」她很坦率，告訴我，他跑道場有癮，在家待不住。這位同修的丈夫，對她充滿了怨恨，往生後，面目猙獰，全身僵硬。大家想一想，這樣的學佛人能是真學佛人嗎？這樣的學佛人能學成嗎？都自稱：「我是學佛人。」現在，是不是該掂量一下自己了，你是真學佛人，還是假學佛人？
三、要真幹。
真幹，就是動真格的，不玩虛的，不擺花架子自欺欺人。我所認識和我所說的真幹是這樣的：一是真深入經藏，真開智慧。誰是老師？經典是老師，這是三千年前世尊就告訴我們的。可惜三千年後的今天，仍然有人不知道，就連發心講經說法的法師也不知道。表現在什麼地方呢？不深入經藏。為什麼想講經說法還不深入經藏呢？一句話：懶惰，怕辛苦，想請現成的。他想擎什麼？他想擎「講經法師」的名，以此作為炫耀自己的資本。能擎去嗎？擎不去的。為什麼？因為不深入經藏，你就永遠得不到佛法的真諦，永遠不知道什麼是真正的佛知佛見。你會拿著你凡夫的知見當佛知佛見去誤導眾生，自己造作罪業還不自知，真是害人又害己。只有深入經藏，才能真明理，真開智慧。智慧開了，你自己悟出來的才是真的，那是從自性裡流出來的。不深入經藏，你永遠吃別人嚼過的饅頭，而且是別人吃剩下的饅頭渣，那還能有什麼味道呢？- 二是
真明理，真改過。聽經明理了，千萬別忘了改過呀，不改過成不了佛呀！認錯、改過，從哪做起？我的做法是從「改心、換心」做起。怎樣改心？改「我對你錯」為「我錯你對」；怎樣換心？把凡夫心換成佛心、菩薩心。這是姐姐往生的前一天教我的。姐姐往生後，我用十年的時間把心換過來了。雖然十年換心是一個痛苦的歷練過程，但畢竟換過來了。換了心的我，脫胎換骨了。我自我感覺，我好像換了個人似的，熟悉我的人也這樣說。我的一個好朋友對我說：「素雲，幾年不見，你怎麼變化這麼大？」我問他：「你看我有什麼變化？」他說：「你過去是一匹狂奔的野馬，難以駕馭；現在是一隻溫順的綿羊，善解人意。」是什麼改變了我？是《無量壽經》，是 阿彌陀佛。 - 三是
真明理，真改過，真念佛。我想先說「明理、改過、念佛」三者是什麼關係。「明理」是「改過、念佛」的前提條件。試想想，一個不明理的人，死死盯著別人過的人，能改自己的過嗎？一個不明理的人，不認識阿彌陀佛，他能念佛嗎？更別說老實念佛了。「改過」是「明理」之後的行動落實。換句話說，「改過」和「明理」是因果關係，明理是改過的因，改過是明理的果，也可以叫做花報。 - 這三者的關係，再換一種說法，就是妙理妙法如何運用，如何和生活落實相結合。前段時間，我在和同修交流的時候曾經說過，《無量壽經》是妙理，阿彌陀佛佛號是妙法。怎樣用妙理妙法？我們今天找到了答案，那就是把妙理妙法落實在生活中，落實在工作中，落實在學習中，落實在處世待人接物中。落實就有果，我們今天說的改過，就是落實妙理妙法所結的果。這個果是實實在在的果報，不是花報。為什麼？因為明理、改過、念佛和希望極樂世界相應，念佛成佛嘛，這是真正的念佛人。寫到這裡，我好開心，我們終於會用妙理妙法來解決我們的生死問題了。
四、要真成就。
我前面說了，遇到了學佛的緣，要珍惜，要真學，要真幹，這三個都很重要。可第四個是最最重要的，那就是要真成就。這是壓軸戲，壓軸戲唱砸了就前功盡棄了，你這一生又空過了，繼續在六道裡輪迴吧。怎樣面對和解決這個問題，這是我今天要談的第二點體會。
第二點體會：抓住今生的緣，切記今生解決生死問題。
一、在我沒有談第二點體會之前，先供養同學們12句話，請大家對號入座： 「遇到念佛緣，福報真不小，可惜沒抓住，當面錯過了。遇到念佛緣，緊緊抓住了，今生了生死，一定回家園。同樣遇到緣，果報不同了，我去極樂國，你在六道了。」上面這12句話，是我剛剛寫稿過程中自己冒出來的，我就記下來了。我一看，這12句話，不是正好和我的第二點體會對上了嗎？這真是有感就有應啊。誰是大智慧？佛是大智慧，我又一次感受到佛智無盡。能夠遇到念佛的緣，是無比的幸運，沒有比這個更幸運的事情了。遇到念佛的緣，此生足矣。
二、第二點體會：抓住今生的緣，切記今生解決生死問題。我為什麼要講這個問題？我怎麼感覺到冥冥中是師父老人家讓我講的呢？我的感覺是對的。為什麼這麼說？因為每次見師父老人家的場景，又一次像電影鏡頭一樣在我眼前顯現了。師父老人家囑咐我：「你要獨善其身，兼善天下，兩者都要圓滿。你要帶幾個學生，培養弘法人才。你要給大家做個好樣子，你要興淨土，救眾生。你要救人，你要勸人念佛，勸人念佛求往生，不要勸人求長壽。」師父老人家的這些囑咐，我牢記在心，時時不敢忘懷。
三、師父老人家讓我幫助眾生解決生死問題，尤其是幫助遇到念佛法門的眾生，今生解決生死問題。從2010年4月4日，我第一次去香港見師父，到今年已經過了整整16個年頭了。現在回首這16年的點點滴滴，我不都在救人嗎？我用什麼在救人？用師父老人家傳給我的無上大法去救人。六和小院，《無量壽經》天天講，阿彌陀佛 天天念，做的不正是幫助眾生解決生死問題的工作嗎？可是我們不要忘了這樣一句話：佛不度無緣之人。什麼人是無緣之人？不接受救度的人就是無緣之人。不是佛不救度，是有人不接受佛的救度。
四、前面給的12句話，就是當前遇到了念佛緣，但抓住抓不住的真實寫照。就拿我自己的實例來說吧。26年前，我重病在身，隨時面臨死亡。幸運的是，我遇到了念佛的緣，我抓住了這個緣。這個緣讓我留住了生命，得到了慧命。我今生一定解決生死問題，回歸極樂。現在，我天天警告我自己：身體日漸老，風燭已殘年，再要耍主觀，難過生死關，萬緣全放下，專把彌陀念，今生了生死，大事今生辦。念佛的緣，我遇到了，我抓住了，我成就了。念佛的緣，你遇到了，你抓住了嗎？你今生能成就嗎？
今天這節課是系列專題講座《智海拾零》的第一集，回答一個問題就用了一節課。也許是我的學佛因緣比較特殊吧，我是惡緣惡渡進佛門的，我深知這個念佛的緣太難遇了。現在遇到了，不以為然了，覺得這有啥難的，我也沒費啥勁，這不說遇就遇上了嗎？你可知道嗎？百千萬劫難遭遇啊！
🔹 我打個比方跟大家說吧。
釋迦牟尼佛是種麥子的，三千年前在靈山一會上，釋迦牟尼佛講出了一部《無量壽經》，這部《無量壽經》，就是釋迦牟尼佛為救度末法九千年苦難眾生而種的麥子。
老人家又把麥子磨成了麵粉，講經教學四十九年留下的三藏十二部，就是老人家磨好的麵粉，《無量壽經》是麵粉中的精粉。師父老人家是蒸饅頭的人，他老人家講經教學六十二年給我們留下了那麼多法寶，就是用釋迦牟尼佛的麵粉蒸出來的饅頭。老人家的饅頭又白又大，鬆軟可口，吃了就飽。可是有人就是不肯吃啊，不吃能飽嗎？
我是送饅頭的人，這些年我溜邊幹點力所能及的活。我為什麼選擇送饅頭這個活？報佛恩，報師恩。二十六年前，我得了隨時面臨死亡的重病，又不能用藥物治療，靜待死神的降臨。我是怎麼活過來的？吃師父老人家的饅頭活過來的。
這一副阿伽陀藥真是萬靈丹啊！無病不治，藥到病除。可是時至今日，仍然有人不肯吃啊。不肯吃的表現是什麼呢？不聽經，不念佛，聽不懂經，念不下去佛。往往是一言以蔽之：「我聽不懂。」每當我聽有人說「老法師講的東西，我聽不懂」這句話時，我都心痛。老人家苦口婆心講了這麼多年，我這麼笨的人都聽懂了30%，你這麼精明的人，怎麼一句「我聽不懂」就一言以蔽之了呢？
2018年，我不忍心師父老人家80多歲高齡還在講經教學第一線拼搏，我發心複講《無量壽經》。2018年第一次複講，2019年講《無量壽經》專題講座，2020年第二次複講，2024年第三次複講。菩提心和我說，您這三次複講越來越接地氣了，聽懂的人越來越多了。聽了這話我很開心，因為我知道，多聽懂一個人，就多一個人得救，社會就多一分和諧和安寧，世界和平就多一分希望。
如果說饅頭你不認，你不肯吃，我把它變成花捲，你認不認，你吃不吃？花捲你也不認不吃，那我再把它變成包子，你還不認不吃嗎？
菩提心說：「老師，師父老人家講的《無量壽經》是饅頭，您第一次、第二次複講的《無量壽經》是花捲，第三次複講的《無量壽經》是包子。您是變著花樣地想讓大家吃啊。」菩提心知道我的心，她說對了。
那我今天開始講的系列專題講座《智海拾零》又將是什麼呢？
這節課就交流到這裡，感恩大家！阿彌陀佛！
