含有成人內容即將進入的頁面,可能含暴力、血腥、色情等敏感內容
即可儲存個人設定
付費限定

16.新ˍ下

更新 發佈閱讀 13 分鐘

上了車
車上空調努力在運轉
吹散了那些熱氣

這人的手卻在刻意勾起那不一樣的熱
還有一絲躁動
「你不要亂摸」我把他的手自我的腿間移開
「為什麼不能摸」他手又伸回來

我們在上演一場攻防戰

「沒有為什麼,現在不要啦~」
「幹嘛?」蛋糕被我擺得好好在大腿上
「欸欸欸不要弄了喔,等一下蛋糕打翻」

我不知道此刻是他顯得賴皮還是我比較幼稚
因為他的手還是一直想鑽到蛋糕與我的腿之間
我拿可憐的蛋糕一直擋
然後再唸他是不是想故意弄翻蛋糕不想吃
這些對話在我們之間不斷重複

旅館並沒有很遠
當車子滑進車道
櫃檯問要開兩小時還是三小時的時候
我思考沒有超過五秒

以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 4815 字、0 則留言,僅發佈於泡菜成仙的那些故事你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
avatar-img
橘子小姐的那些日子
31會員
48內容數
我是橘子小姐, 被戲稱泡菜推廣大使的那位橘子小姐, 這裡記錄大大小小有關我在情慾按摩圈裡的故事 還有那些碎念日常。
2026/04/13
「到了,在右邊」「要不要賭一把有沒有路邊停車?」 「好」 於是我們略過原本說好要停的停車場 繼續往周邊的小巷子開去
2026/04/13
「到了,在右邊」「要不要賭一把有沒有路邊停車?」 「好」 於是我們略過原本說好要停的停車場 繼續往周邊的小巷子開去
2026/04/10
有一天我騎車經過一家可以讓人自己烘培的店 腦筋一轉 既然我們喜歡吃甜食,那為什麼我們不一起做呢?
2026/04/10
有一天我騎車經過一家可以讓人自己烘培的店 腦筋一轉 既然我們喜歡吃甜食,那為什麼我們不一起做呢?
2026/03/26
最後一個行程了 也是會跑來台中的最大原因 就是燈會。 我們壓著最後那個連假快閉幕前去 人真的好多 比起鹿港老街卻又是完全不一樣的感覺 
2026/03/26
最後一個行程了 也是會跑來台中的最大原因 就是燈會。 我們壓著最後那個連假快閉幕前去 人真的好多 比起鹿港老街卻又是完全不一樣的感覺 
看更多
你可能也想看
Thumbnail
大女孩16歲那年,第一次被男孩子約了去看電影。 是我送去捷運站讓他們碰面的。
Thumbnail
大女孩16歲那年,第一次被男孩子約了去看電影。 是我送去捷運站讓他們碰面的。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
新天地耶穌教證據帳幕聖殿約翰枝派(新天地約翰枝派)在2025年的多項社會參與和交流活動,包括冬日泡菜公益、Winners Club牧會者論壇、開放教會日及啟示錄見證聚會。透過這些行動,新天地約翰枝派展現其「開放的宗教共同體」角色,嘗試將信仰落實於生活,並與社會建立更深的連結,促進對話與共生。
Thumbnail
新天地耶穌教證據帳幕聖殿約翰枝派(新天地約翰枝派)在2025年的多項社會參與和交流活動,包括冬日泡菜公益、Winners Club牧會者論壇、開放教會日及啟示錄見證聚會。透過這些行動,新天地約翰枝派展現其「開放的宗教共同體」角色,嘗試將信仰落實於生活,並與社會建立更深的連結,促進對話與共生。
Thumbnail
我好喜歡肆無忌憚的向妳撒嬌 或是毫無顧忌的佔有妳 也為能帶給妳安全感而自豪 我享受帶著妳到處旅行 獨享你像小孩一樣的笑容 好幼稚的快樂,卻能帶給我莫大的滿足 我想把妳捧在手裡,又被即將分離的焦慮給佔據 擁抱著呼吸著妳的髮香 期待下一次見面的一切
Thumbnail
我好喜歡肆無忌憚的向妳撒嬌 或是毫無顧忌的佔有妳 也為能帶給妳安全感而自豪 我享受帶著妳到處旅行 獨享你像小孩一樣的笑容 好幼稚的快樂,卻能帶給我莫大的滿足 我想把妳捧在手裡,又被即將分離的焦慮給佔據 擁抱著呼吸著妳的髮香 期待下一次見面的一切
Thumbnail
月光在陪伴我,柔柔的⋯⋯
Thumbnail
月光在陪伴我,柔柔的⋯⋯
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News