屏東百年菸葉遺緒│烘菸的冬夜已遠

更新 發佈閱讀 5 分鐘

走進今日的高屏溪畔,迎面而來的是一片生機盎然。農地裡,農民彎著腰照料白玉蘿蔔,或採收結實纍纍的橙蜜香小番茄。這片土地似乎已學會遺忘悲傷,以農民自主耕作的多元與豐饒,向世界宣示自己的韌性。

然而,若你沿著田間小路向聚落深處走去,總會冷不防地與幾棟灰敗頹圮的老建築撞個滿懷。它們突兀地矗立在現代農田與尋常人家之間,藤蔓悄悄爬滿了昔日用來精準控溫的窗櫺,彷彿植物也知道,這裡有什麼東西值得緊緊抓住。

這不僅僅是廢墟。這是一代屏東菸農被時代遺忘的青春,也是支撐台灣近百年「綠色黃金」傳奇的微觀基地—菸樓。站在這些靜默的建築前,空氣裡彷彿還殘留著一絲辛澀的嘆息。

在民國58年,台灣菸田的總面積創下了將近一萬兩千公頃的最高紀錄。在那個年代,家裡只要有種菸,簡直就是「高薪族」。算一算,一甲菸地的收入就有13萬,比起那時候公務員一年領7萬8,種菸的收入可是好上一大截!(圖/客委會提供,AI修復)

在民國58年,台灣菸田的總面積創下了將近一萬兩千公頃的最高紀錄。在那個年代,家裡只要有種菸,簡直就是「高薪族」。算一算,一甲菸地的收入就有13萬,比起那時候公務員一年領7萬8,種菸的收入可是好上一大截!(圖/客委會提供,AI修復)

踏上新生地:被國家編織進金黃大夢的聚落

要理解這片土地為何散落著如此多帶有哀愁的建築,必須將時間倒回1936年(昭和11年)。當時臺灣總督府在屏東市歸來地區設立「屏東支局葉菸草再乾燥場」,為了推廣被譽為高品質香菸原料的黃色種菸葉(維吉尼亞種),總督府充滿野心地將目光投向了高屏溪沖積平原。

在這裡,國家意志強勢介入了土地與人民的命運。總督府在河川新生地陸續開闢日出、常盤、千歲三大移民村,看中的是肥沃的土壤、良好的排水,以及南台灣那能孕育出世界罕見「秋菸」的溫暖日照。村落裡,每戶農家被標準化地配給日式住宅與專屬菸樓,造就了「家家有菸樓」的奇特景觀。

從那一刻起,這些農家的命運便與那抹金黃色的菸葉,以及國家專賣體制的龐大機器,緊緊地綁在了一起,再也無從分割。


凝視殘跡:四坪空間裡的血汗、交工與深夜爐火

推開那扇斑駁搖晃的木門,走進傳統「大阪式」菸樓的內部,你會訝異於它的狹小——不過四坪的空間。然而,這令人窒息的四坪地,卻是當年農村人際網絡中最熱鬧的核心。

抬頭望向屋頂標誌性的「觀溫窗」與「天窗」,那不是為了欣賞星空而設,而是農民日夜輪班、用熬紅的雙眼緊盯溫濕度的「監控眼」。種植菸葉是極度榨乾勞力的工作,一甲地需耗費高達789個工作天,足足是種稻的四倍。面對如此龐大的勞動量,任何單一家庭都無力獨撐。

閉上眼睛,這片廢墟彷彿重新喧鬧了起來。村子裡發展出緊密的「交工班」網絡:「今天我家採菸,你全家來幫忙;明天你家烘烤,換我全家去頂上。」數戶人家結成了生死與共的命運共同體,在集體勞動中彼此撐扶。

在那個沒有人是局外人的年代,孩童也有自己的戰場。清晨天色未亮,學童們揉著惺忪睡眼,先在菸樓裡幫忙卸下烤好的菸葉、拍去滿身菸草屑,才匆匆抓起書包趕赴學校。

而當夜幕低垂,菸樓便化身為村裡最溫暖的社交中心。漫漫冬夜裡獨自顧火異常難熬,鄰居們於是聚到爐火旁串門子、互相提神。村子裡瀰漫著濃烈卻意味著金錢的燻菸香氣,田野間蟋蟀、青蛙與夜鶯的鳴叫交織成夜晚的背景樂。人們圍著火光分享熱茶與烤地瓜,菸樓、客家夥房與不遠處的伯公壇在空間上連成一氣,牢牢鎖住了「生活、信仰與勞動」三位一體的聚落魂魄。

老菸農們一輩子低頭彎腰,聽從國家的安排,從不喊苦——因為那金黃色的葉片與菸樓裡的陪伴,換來了子女的學費與家族的延續。

vocus|新世代的創作平台

廢鐵與嘆息:時代急轉彎下的無情拋棄

然而,國家的承諾比菸葉還要脆弱。

1987年菸酒市場開放進口,2002年台灣加入WTO後,廉價的進口菸葉如海嘯般摧毀了本土產業。屏東菸廠在2002年關閉,2017年台灣菸酒公司收走最後一批國產菸草,近百年的歷史被冷酷地畫下句點。

再回到眼前的田野,那些曾充滿笑語與汗水的菸樓,輪廓變得無比殘酷。在美濃,菸農劉文海於2016年咬牙新建的烤菸室,因政策終結,僅僅使用了一年便淪為一堆毫無價值的廢鐵。那堆廢鐵,刺痛著每一位曾為國家財政貢獻外匯的農民的心。

七十歲(2017年受訪時)的第二代菸農黃盛連留下了這樣一句控訴:「我們菸農為國家財政貢獻那麼多,政府說不要就不要,這叫我們這些一輩子付出的農民,情何以堪?」另一位菸農劉華珍看著茫然失措的老人家們,心疼地說:「不種菸以後要他們怎麼轉型?就是老得更快而已!」曾引以為傲的交工默契與烘烤技藝,一夕之間成了新時代的屠龍之技。


微風吹過高屏溪畔,拂過改種作物的翠綠農田。土地擁有自我療癒的韌性,年輕一代在白玉蘿蔔與小番茄間找到了新的出路。

但那些散落平原的菸樓殘跡,卻像是不願離去的幽靈。它們完成了作為「生產空間」的殘酷使命,如今靜靜化為「記憶空間」。站在這裡,我們不僅看到一個產業的興衰,更看見了一代人在金黃色大夢中,曾緊緊相擁取暖,最終卻被時代無情碾壓的生命印記。

那印記,不在文件裡,在菸樓斑駁的牆壁上;不在數字裡,在深夜爐火旁那一杯早已涼透的熱茶裡。

vocus|新世代的創作平台


留言
avatar-img
有時
11會員
24內容數
生有時,死有時。哭有時,笑有時。沉默有時,說話有時。 傳道者說,萬事都有定期。 不是宿命,是一種放下執著的誠實— 承認我們都活在「有時」裡, 來了,就好好來;去了,就好好去。 看起來各走各的路, 但底下流的是同一條河— 對人的好奇,對時間的不捨,對書寫這件事的相信。
有時的其他內容
2025/09/22
1947 年「屏東三四事件」。群眾在葉秋木號召下佔領市府,原住民下山支援,最終卻遭國府軍鎮壓。葉秋木與莊迎之被遊街槍決,屏東圓環、台灣銀行前成為血色見證。事件後百餘人被捕,無辜者背負政治烙印數十年。今日走過長春公園與火車站周邊,仍能感受隱匿的傷痕,提醒我們直面歷史,追求真正的轉型正義。
Thumbnail
2025/09/22
1947 年「屏東三四事件」。群眾在葉秋木號召下佔領市府,原住民下山支援,最終卻遭國府軍鎮壓。葉秋木與莊迎之被遊街槍決,屏東圓環、台灣銀行前成為血色見證。事件後百餘人被捕,無辜者背負政治烙印數十年。今日走過長春公園與火車站周邊,仍能感受隱匿的傷痕,提醒我們直面歷史,追求真正的轉型正義。
Thumbnail
2025/09/19
漫步在屏東林仔內,有一群特殊的客家移民。他們戰後從廣東河婆鎮遷徙來台,在時間上被歸為「外省人」,文化上卻是「客家人」,形成了獨特的雙重身份。 面對歧視與生存壓力,他們沒有被淹沒。透過堅守「鹹擂茶」的傳統,並在三山國王廟凝聚社群,這群「河婆客」在屏東這塊土地上,用具體行動對抗被遺忘的命運。
Thumbnail
2025/09/19
漫步在屏東林仔內,有一群特殊的客家移民。他們戰後從廣東河婆鎮遷徙來台,在時間上被歸為「外省人」,文化上卻是「客家人」,形成了獨特的雙重身份。 面對歧視與生存壓力,他們沒有被淹沒。透過堅守「鹹擂茶」的傳統,並在三山國王廟凝聚社群,這群「河婆客」在屏東這塊土地上,用具體行動對抗被遺忘的命運。
Thumbnail
2025/09/18
今日的小琉球,是座充滿陽光與海龜的度假天堂。但它的歷史,卻是血腥的。四百年前,荷蘭人為報復船難,發動殘酷遠征,將島上拉美島原住民幾乎滅絕。這段被「烏鬼洞」傳說掩蓋的真實歷史,提醒我們,在欣賞美麗風光時,也別忘了那些被海風吹散的無名身影。
Thumbnail
2025/09/18
今日的小琉球,是座充滿陽光與海龜的度假天堂。但它的歷史,卻是血腥的。四百年前,荷蘭人為報復船難,發動殘酷遠征,將島上拉美島原住民幾乎滅絕。這段被「烏鬼洞」傳說掩蓋的真實歷史,提醒我們,在欣賞美麗風光時,也別忘了那些被海風吹散的無名身影。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
Anita用叉子隨意的撥弄盤裡的草莓,說了好長一段話後,才終於又吃下一口舒芙蕾,對她來說,我們兩人的單獨聚餐主體是聊天,甜點只是配角,所以她總是說得多吃得慢,和她去吃有冰淇淋或鮮奶油的甜點,通常會看到它們融化成一攤的樣子。 甜點應該要在最好看的時候被吃掉,融化了不好看,你說是不是?。 鮮奶油放在剛起
Thumbnail
Anita用叉子隨意的撥弄盤裡的草莓,說了好長一段話後,才終於又吃下一口舒芙蕾,對她來說,我們兩人的單獨聚餐主體是聊天,甜點只是配角,所以她總是說得多吃得慢,和她去吃有冰淇淋或鮮奶油的甜點,通常會看到它們融化成一攤的樣子。 甜點應該要在最好看的時候被吃掉,融化了不好看,你說是不是?。 鮮奶油放在剛起
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文由好好玩授權提供,原文出處在此 厭倦了快速急促的生活步調嗎?歡迎來到有國際慢城組織認證的鳳林鎮走走!本篇帶你漫遊鳳林景點,校長夢工廠、花手巾植物染,再帶你去菸樓、林田山,還有不可錯過的兆豐農場和蜂之鄉蜂蜜產區。喜愛刺激的朋友,還可以去鳳林飛行場,享受空中翱翔的感覺!還有月廬、韭菜臭豆腐、三立冰淇
Thumbnail
本文由好好玩授權提供,原文出處在此 厭倦了快速急促的生活步調嗎?歡迎來到有國際慢城組織認證的鳳林鎮走走!本篇帶你漫遊鳳林景點,校長夢工廠、花手巾植物染,再帶你去菸樓、林田山,還有不可錯過的兆豐農場和蜂之鄉蜂蜜產區。喜愛刺激的朋友,還可以去鳳林飛行場,享受空中翱翔的感覺!還有月廬、韭菜臭豆腐、三立冰淇
Thumbnail
2022/03/30 飯店出發 →虎頭山步道~紅葉菸樓 →馬太鞍濕地~部落生態工法→ 吉利潭~阿美族祈雨聖地→ 南華林業園區~賞桐花 →東大門夜市~小吃美食特搜 返回飯店
Thumbnail
2022/03/30 飯店出發 →虎頭山步道~紅葉菸樓 →馬太鞍濕地~部落生態工法→ 吉利潭~阿美族祈雨聖地→ 南華林業園區~賞桐花 →東大門夜市~小吃美食特搜 返回飯店
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News