MengLin
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關於我，生活，是一連串自由的選擇所築起的根基。曾經，熱衷於追逐世界的喧囂，記錄他人的故事；直到有一天，我意識到，我必須選擇成為自己故事的主角。
然而，信仰，就是這場選擇與責任的引路光。祂使我放下外在世界的判定，拋擲自己回到家鄉的泥土中，或許曾經不那麼甘願，卻是甘心的最日常投入。
生有時，死有時。哭有時，笑有時。沉默有時，說話有時。
傳道者說，萬事都有定期。
不是宿命，是一種放下執著的誠實—
承認我們都活在「有時」裡，
來了，就好好來；去了，就好好去。
看起來各走各的路，
但底下流的是同一條河—
對人的好奇，對時間的不捨，對書寫這件事的相信。
全部內容
由新到舊
台北地院判決兒福聯盟社工陳尚潔過失致死罪成立，剴剴案再度揭露台灣兒少保護體系的結構性危機。社工人力嚴重不足、案量超載、督導失靈，卻讓個人承擔「保證人」責任，恐引發寒蟬效應。承認個人過失之餘，更須正視制度缺失，以系統改革取代獵巫，方能真正守護兒童。
剴剴案宣判在即，論辯雙方多從社工職業定義爭執，卻忽略了更根本的問題：對這個在制度上完全孤立的孩子而言，社工是唯一的窗口。從危險前行理論與信賴移轉關係切入，保證人地位的成立並非無據；然而制度性孤立的根源在於結構失靈，而非個人之罪。檢察官選了最形式化的路，卻錯過了最鋒利的論點。
昨天，一個孩子出庭被收容。我表面平靜，內心滿是心疼。他無典範，不知何為好，只以有限認知掙扎求存。大腦運作與主流不同，卻藏著想對人好的微光。我們常誤解ADHD孩子為懶惰，其實是前額葉疲憊，難將指令化為行動。神經多元視角提醒：這非壞掉的電腦，而是不同作業系統。理解非縱容，而是以穩定陪伴，讓光繼續閃耀。
剴剴案中社工被訴的過失致死罪，深入探討了社工在社會安全網中的角色、法律上的「保證人地位」，並與國際實務進行比較。文章質疑將結構性問題歸咎於個人，強調完善制度、釐清職責與資源配置的重要性，而非僅將社工視為司法問責的替代品。
一個少年，懷抱著成為漫畫家的夢想，卻在父親的咆哮與羞辱中，親眼看著那個夢想被一點一點摧毀。就像《小王子》裡那個畫了蟒蛇、卻被大人說成帽子的孩子，他的渴望從來沒有被接住過。他也曾等待，等待一個像安西教練那樣走進來的人——但沒有。於是那句話，就這樣一直壓著，壓到連自己都快忘了，那句話是什麼。
我們的目光總追著返鄉青年跑，卻很少問：那些從未離開的人，過得好嗎？他們像聖經裡的大兒子，守著家業、履行責任，卻因為一直在而變得理所當然。留下來的人接住了照顧、社區、地方日常的重量，卻沒有被迎接的場面。他們不是不願付出，而是付出久了，不確定自己是否被看見。留下來需要另一種勇氣，而這種勇氣值得被承認。
一六三五年冬，荷蘭東印度公司為建立殖民統治，聯合西拉雅部落征討高雄平原最強大的搭加里揚社，焚毀兩千兩百戶聚落，徹底瓦解原有部落政治秩序。此役成為臺灣歷史分水嶺，迫使族人南遷跨越下淡水溪，改變高屏地區族群版圖，卻在後世被海盜傳說掩蓋其殖民暴力的真相。
一六二四年荷蘭人抵達大員前，南臺灣已是高度組織化的南島世界。搭加里揚社統領高雄平原，是最強大的馬卡道族部落聯盟。荷蘭人視其為統治障礙，一六三五年征服行動一觸即發，這場衝突將改變南臺灣三百年命運。
