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RA的奇思異想
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我們以為把靈魂寄託在職位、成就、別人的認可裡，能讓自己更安全。但佛地魔的故事告訴我們，每一次把靈魂藏進外物，都是一次自我外包——那些東西存在的地方，我們的一部分就被固定在那裡，而我們本人，越來越空。馬克思稱這為「異化」，資本主義的邏輯則讓這件事變得理所當然。
如果記憶會被改寫，那「我」還是同一個人嗎？
從儲思盆的記憶書寫出發，我開始懷疑：自我或許不是固定答案，而是一段持續被重新理解的故事。
即使失去記憶，仍會留下性格與反應。那麼，「我」到底是什麼？
當腦中的思緒糾纏成亂麻，我們往往不再是腦袋的主人，而是被故事囚禁的當事人。透過鄧不利多的「儲思盆」，來探討如何實踐「抽離」的智慧。這不只是魔法，而是一場關於「自我退位」的練習—在混亂中建立內心的石盆，找回靈魂呼吸的空間。
我們以為把靈魂寄託在職位、成就、別人的認可裡，能讓自己更安全。但佛地魔的故事告訴我們，每一次把靈魂藏進外物，都是一次自我外包——那些東西存在的地方，我們的一部分就被固定在那裡，而我們本人，越來越空。馬克思稱這為「異化」，資本主義的邏輯則讓這件事變得理所當然。
如果記憶會被改寫，那「我」還是同一個人嗎？
從儲思盆的記憶書寫出發，我開始懷疑：自我或許不是固定答案，而是一段持續被重新理解的故事。
即使失去記憶，仍會留下性格與反應。那麼，「我」到底是什麼？
當腦中的思緒糾纏成亂麻，我們往往不再是腦袋的主人，而是被故事囚禁的當事人。透過鄧不利多的「儲思盆」，來探討如何實踐「抽離」的智慧。這不只是魔法，而是一場關於「自我退位」的練習—在混亂中建立內心的石盆，找回靈魂呼吸的空間。
這是一段關於《一場極為安詳的死亡》的讀後私語。西蒙·波娃在書名裡撒了一個優雅的謊。我們習慣用「安詳」去命名告別，試圖證明靈魂已經和解，但波娃用文字將這些幻象一一敲碎——對於正被病痛佔據的主體而言，死亡始終是一場荒謬的暴行，既不甜美，也從不容易。
這是一段關於《一場極為安詳的死亡》的讀後私語。西蒙·波娃在書名裡撒了一個優雅的謊。我們習慣用「安詳」去命名告別，試圖證明靈魂已經和解，但波娃用文字將這些幻象一一敲碎——對於正被病痛佔據的主體而言，死亡始終是一場荒謬的暴行，既不甜美，也從不容易。
福州山的步道邊，槭葉牽牛開著紫色的花。
花開得並不細密，卻能看見整片山坡正被緩緩覆蓋。細瘦的蔓莖纏繞著灌木，爬上老樹低矮的枝枒，在某些角落，幾乎讓人看不清底下原本長著什麼。
我停下了腳步。
一起散步的夥伴說，外來種植物，往往是從不穩定的地方開始。
福州山的步道邊，槭葉牽牛開著紫色的花。
花開得並不細密，卻能看見整片山坡正被緩緩覆蓋。細瘦的蔓莖纏繞著灌木，爬上老樹低矮的枝枒，在某些角落，幾乎讓人看不清底下原本長著什麼。
我停下了腳步。
一起散步的夥伴說，外來種植物，往往是從不穩定的地方開始。
