讀西蒙·波娃《一場極為安詳的死亡》

更新 發佈閱讀 4 分鐘

西蒙·波娃在書名裡撒了一個優雅的謊。

Douce 是絲綢擦過皮膚的微涼,是生命在優雅的音符中,如落日般沉入感官的甜美。

Easy 是齒輪精密的咬合,是功能卸載的流暢,是一場不給世界製造麻煩的效率死亡。

而「安詳」,像是一座古老的鐘,試圖敲出靈魂的定力與道德的圓滿,在最後的喘息裡,賦予一份心無罣礙的形象。

但波娃用文字將這些想像一一敲碎。

無論這場終局被包裝成如何柔軟、順暢或圓滿,對於那個正被病痛佔據的主體而言,死亡始終是一場荒謬的暴行

既不甜美,也從不容易。

不同文化中的「理想」終局

人類如何安置這場暴行?

在歐陸語境中,死亡像生命最後的一場演出。

人們追求一種審美的平順,試圖用一抹 Douce 掩蓋凋零的粗糙。

在英美文化裡,死亡更像一項任務的完成。

人們追求 Easy──過程不費力、可控、有效率,彷彿只要順利關機,一生就算被妥善處理。

回到東亞,我們更習慣說「圓滿」。

用「安詳」去命名告別,試圖證明一個人已經和解、放下,甚至完成了某種道德上的整理。

這些語言,讓死亡顯得柔軟一點。

但死亡本身,並沒有因此變輕。

記憶的斷層:一場漫長的告別

讀書會中,朋友說起他的阿嬤。

如果說癌症是一種猛烈的奪取,那麼失智症,更像是緩慢的侵蝕。

阿嬤的記憶,被截斷在某一個時間點。

在那條看不見的邊界之前,世界仍然完整。

她記得的童年的細碎日常,記得如何化解家人之間的爭執,讓一切回到秩序;她是家庭裡那個不可或缺的人,是那個讓關係不致散開的人。

她仍是自己生命的敘事者。

但在邊界之後,只剩下一片漫長的荒原。

「遺忘」像潮水,每天準時漲起,抹去昨天的痕跡。

這不再只是活著,更像一場遲遲沒有結束的告別。

生者站在其中,看著熟悉的靈魂一點一滴撤退,卻又在隔天清晨,被迫重新開始。

告別,不再是一個瞬間,它變成日常。

悲傷也慢慢失去形狀。

直到最後,心生出厚繭。

那不是不愛,只是已經承受太久。

薛西佛斯的溫柔

這樣的陪伴,像薛西佛斯推石上山。

每一天都在重複,每一天也都歸零。

朋友問:「如果她隔天就不記得,那現在的陪伴,還有意義嗎?」

沒有人立刻回答。

有些事情,似乎不是累積的。

昨天的雨落不到今天的肩上,但此刻的傘,確實擋住了此刻的雨。

她也許不會記得,但她仍然感受到。

那些被遺忘的時刻裡, 恐懼被安撫,存在被回應。時間沒有替它存檔,但它也沒有消失──它刻進了生者的身體裡。

她不只是活在記憶裡。

她活在朋友的遲疑與哀傷中,活在每一次為了「去與不去」的拉扯裡。她的「不記得」,讓我們重新看見愛;她的「停滯」,讓我們看見時間的前進。

行動與終局之間

如果一切終將消失, 為什麼還要前行?

我想到諸神的黃昏。

即使早已知道結局,

仍然選擇走向戰場。

不是因為會贏,

而是因為仍然選擇行動。

也許意義不在於留下,也不在於結果。

而在於──是否曾經真正活過。

陪著阿嬤走在遺忘的荒原裡, 就像在世界崩解之前,短暫地守住一點光。

活著,不是為了被記得。

只是,在還能相遇的時候,彼此照亮。

留言
avatar-img
RA的奇思異想
24會員
9內容數
對世界充滿好奇的探索者,熱衷於哲學思考的深度,也沉浸於生活的溫度
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
【此為筆者某堂課之期末作業,有鑑於西蒙波娃的討論稀少,希冀能拋磚引玉。】 前陣子我在眾多書籍中發現了一個現象:當波娃被提及時,一定會談到沙特;但當沙特被討論時,波娃的出現不會是必然。沙特跟波娃是彼此「必然的需要與存在」,但他們的關係如果用單純的「戀人或朋友」之二分法看待,是不公平且不嚴謹的。
Thumbnail
【此為筆者某堂課之期末作業,有鑑於西蒙波娃的討論稀少,希冀能拋磚引玉。】 前陣子我在眾多書籍中發現了一個現象:當波娃被提及時,一定會談到沙特;但當沙特被討論時,波娃的出現不會是必然。沙特跟波娃是彼此「必然的需要與存在」,但他們的關係如果用單純的「戀人或朋友」之二分法看待,是不公平且不嚴謹的。
Thumbnail
西蒙波娃再度給我的啟示,讀《一場極為安詳的死亡》,我想到自己一直都是女兒,還沒機會照顧媽媽,我又生病了。三、四個月前一向樂觀開朗的外婆突然和阿姨說自己的生命最多只剩下兩年,她甚至說好自己的告別式不要辦在教會裡,「在殯儀館簡單的儀式就好」。
Thumbnail
西蒙波娃再度給我的啟示,讀《一場極為安詳的死亡》,我想到自己一直都是女兒,還沒機會照顧媽媽,我又生病了。三、四個月前一向樂觀開朗的外婆突然和阿姨說自己的生命最多只剩下兩年,她甚至說好自己的告別式不要辦在教會裡,「在殯儀館簡單的儀式就好」。
Thumbnail
一個片中角色、一個片外演員,她們巧合地都談著「他者的凝視」,究竟是怎麼回事? 今年前後有兩部電影(皆為聯影發行): <誘見巴黎最後探戈>(Being Maria, 2024),<頤和園>(Summer Palace, 2006)重映,儘管兩部片本身的主題大不相同, 卻都呈現了影像中的性愛場面對女
Thumbnail
一個片中角色、一個片外演員,她們巧合地都談著「他者的凝視」,究竟是怎麼回事? 今年前後有兩部電影(皆為聯影發行): <誘見巴黎最後探戈>(Being Maria, 2024),<頤和園>(Summer Palace, 2006)重映,儘管兩部片本身的主題大不相同, 卻都呈現了影像中的性愛場面對女
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
時隔四年,我再次讀完《一場極為安詳的死亡》,它依然深深撼動我心。那份冷靜卻深刻的筆觸、對生命與死亡無聲的凝視,讓我再次確信這是我心中最動人的作品。
Thumbnail
時隔四年,我再次讀完《一場極為安詳的死亡》,它依然深深撼動我心。那份冷靜卻深刻的筆觸、對生命與死亡無聲的凝視,讓我再次確信這是我心中最動人的作品。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News