走巷弄尋水路
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透過雙腳，一步步尋找隱身巷弄的河流與水圳，瑠公圳、霧裡薛圳、堀川、萬盛溪....發掘並記錄大台北地區從農田到現代城市的水紋脈絡，開啟水城台北的未來想像。
Top 5
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
來到景美，常會聽到有人用台講「景尾」（尾，音同「買」，泉州發音），而不是「景美」的「美」，你知道為什麼嗎？
景美的名字，其實與一座橋有關。1709 年，漢人開始進入台北平原開墾，以「陳賴章墾號」為首，並有契約文件為證。漢人開墾、耕田種稻，必需有穩定的水源。然而，當時台北平原的農田都是「看天田」，只
來到景美，常會聽到有人用台講「景尾」（尾，音同「買」，泉州發音），而不是「景美」的「美」，你知道為什麼嗎？
景美的名字，其實與一座橋有關。1709 年，漢人開始進入台北平原開墾，以「陳賴章墾號」為首，並有契約文件為證。漢人開墾、耕田種稻，必需有穩定的水源。然而，當時台北平原的農田都是「看天田」，只
從汀州路彎入山腳坡道，城市輪廓逐漸退場，一座依山傍水而生的聚落緩緩展開。
山腳有溪水潺潺，山腰錯落著戰後自建的民居與信仰廟宇，山勢之上則留有軍事崗哨的遺跡與眺望溪岸的開闊高地。
這裡是寶藏巖。
台北少見依地形與水脈自然發展，至今仍保留聚落原貌與生活紋理的歷史現場
從汀州路彎入山腳坡道，城市輪廓逐漸退場，一座依山傍水而生的聚落緩緩展開。
山腳有溪水潺潺，山腰錯落著戰後自建的民居與信仰廟宇，山勢之上則留有軍事崗哨的遺跡與眺望溪岸的開闊高地。
這裡是寶藏巖。
台北少見依地形與水脈自然發展，至今仍保留聚落原貌與生活紋理的歷史現場
從公館圓環轉進巷內，城市喧囂漸遠，一座層層遞進的山坡聚落映入眼簾。
山腳下留有灌溉圳道與農田遺跡，山腰聚集著眷村與老屋，山林間綠意蔓延，山頂則佇立著冷戰時期遺留下的碉堡與哨所。
這裡是蟾蜍山。台北城南難得保有完整歷史脈絡的場域。
從公館圓環轉進巷內，城市喧囂漸遠，一座層層遞進的山坡聚落映入眼簾。
山腳下留有灌溉圳道與農田遺跡，山腰聚集著眷村與老屋，山林間綠意蔓延，山頂則佇立著冷戰時期遺留下的碉堡與哨所。
這裡是蟾蜍山。台北城南難得保有完整歷史脈絡的場域。
從日治時期1921年的地形圖可以看出，萬盛溪流經靜心中學一帶，沿溪聚落大致分為兩處：靠近上游的稱為「上厝」，往下游則稱為「下厝」。我們現在所處的位置正是上厝聚落；而下厝約略位於會元洞清水祖師廟附近。
上厝早年以一、二層樓的平房聚落為主，後來透過都市更新整合，重建為「靜心文匯」社區，
從日治時期1921年的地形圖可以看出，萬盛溪流經靜心中學一帶，沿溪聚落大致分為兩處：靠近上游的稱為「上厝」，往下游則稱為「下厝」。我們現在所處的位置正是上厝聚落；而下厝約略位於會元洞清水祖師廟附近。
上厝早年以一、二層樓的平房聚落為主，後來透過都市更新整合，重建為「靜心文匯」社區，
萬盛溪在這段路上，已幾乎不見蹤影。她曾穿越田野，伴隨台車軌道緩緩而行；如今橋拆路改，溪流封入暗渠，唯有橋碑孤立人行道旁，彷彿一塊記憶的浮石。
但她從未真正離開。走在這片看似平凡的街區，你會發現她留下的痕跡：地名的斷簡、地形的折角、巷弄裡難解的路標──那是她的筆跡，是水寫下的歷史。
深美電塔遺跡
萬盛溪在這段路上，已幾乎不見蹤影。她曾穿越田野，伴隨台車軌道緩緩而行；如今橋拆路改，溪流封入暗渠，唯有橋碑孤立人行道旁，彷彿一塊記憶的浮石。
但她從未真正離開。走在這片看似平凡的街區，你會發現她留下的痕跡：地名的斷簡、地形的折角、巷弄裡難解的路標──那是她的筆跡，是水寫下的歷史。
深美電塔遺跡
萬盛溪流經辛亥生態公園後，她已悄悄收起身形，鑽入社區那些背牆貼屋、少人行走的巷弄。
這段路上，有些是她曾自在流經的舊道，有些則在人為開發下改了方向。
她不再裸露於地表，而是伏身涵管，以排水之名，繼續完成那一份來自山林的使命。
萬盛溪流經辛亥生態公園後，她已悄悄收起身形，鑽入社區那些背牆貼屋、少人行走的巷弄。
這段路上，有些是她曾自在流經的舊道，有些則在人為開發下改了方向。
她不再裸露於地表，而是伏身涵管，以排水之名，繼續完成那一份來自山林的使命。
當人類尚未到來時，萬盛溪原是自在流淌於山谷間的原始溪流，這裡是她的場域。只是後來人來爭地，她無處可去，唯有以水為語，以淹為怒。
如今，該是我們重新思考：要如何善待她了。
當人類尚未到來時，萬盛溪原是自在流淌於山谷間的原始溪流，這裡是她的場域。只是後來人來爭地，她無處可去，唯有以水為語，以淹為怒。
如今，該是我們重新思考：要如何善待她了。
萬盛溪，曾是景美的生命之河，它的涓涓流水滋養著這片土地，也見證了歲月的推移。城市的變遷，她的身影在街角時隱時現。然而，隨著都市計畫的推進，萬盛溪的復甦將成為可能。
萬盛溪，曾是景美的生命之河，它的涓涓流水滋養著這片土地，也見證了歲月的推移。城市的變遷，她的身影在街角時隱時現。然而，隨著都市計畫的推進，萬盛溪的復甦將成為可能。
1928年，臺北帝大移川子之藏教授於十五分遺址發現「巴圖」石器，揭開泛太平洋文化交流序幕。隨著時代推移，遺址湮沒於塵埃。直到2006年，一袋石頭意外現身，塵封了近百年的歷史終於重見天日。
1928年，臺北帝大移川子之藏教授於十五分遺址發現「巴圖」石器，揭開泛太平洋文化交流序幕。隨著時代推移，遺址湮沒於塵埃。直到2006年，一袋石頭意外現身，塵封了近百年的歷史終於重見天日。
萬盛溪的流路經過多次都市變遷，雖已不如昔日明顯，但仍可在城市縫隙中尋得蹤跡。明渠、空地、公園、建築基地和佔用，是她的五種面貌——這條溪流在巷弄與建築之間，時而可見、時而隱沒，默默記錄著城市的變化與歲月的流動。
萬盛溪的流路經過多次都市變遷，雖已不如昔日明顯，但仍可在城市縫隙中尋得蹤跡。明渠、空地、公園、建築基地和佔用，是她的五種面貌——這條溪流在巷弄與建築之間，時而可見、時而隱沒，默默記錄著城市的變化與歲月的流動。
在過去，萬盛溪像是一條柔軟的生命脈絡，悠悠貫穿文山地區。群山環繞、資源豐饒，輕便車載著山中煤礦，鋪展出一段黑金歷史。然而隨著城市發展，溪流逐漸隱匿於地底，僅殘存在街邊排水溝或私宅院牆間，曾經的礦業記憶，也隨著時光淡去。
在過去，萬盛溪像是一條柔軟的生命脈絡，悠悠貫穿文山地區。群山環繞、資源豐饒，輕便車載著山中煤礦，鋪展出一段黑金歷史。然而隨著城市發展，溪流逐漸隱匿於地底，僅殘存在街邊排水溝或私宅院牆間，曾經的礦業記憶，也隨著時光淡去。
從雙溪匯流的沙洲地形、眷村居民築起的堤防「生命線」，到低碳綠社區的誕生—萬和里與萬福國小周邊的轉變，不僅見證都市發展軌跡，也是一座城市如何與自然共生、與過去對話的縮影。
從雙溪匯流的沙洲地形、眷村居民築起的堤防「生命線」，到低碳綠社區的誕生—萬和里與萬福國小周邊的轉變，不僅見證都市發展軌跡，也是一座城市如何與自然共生、與過去對話的縮影。
曾經，景美溪的支流蜿蜒流過這片低窪沙洲，天然水脈與地勢形塑了這裡的樣貌。隨著都市發展，溪道被改道、填平，成為今日街道、公園與住宅的一部分。這些河川的痕跡雖已埋藏地底，卻仍悄悄地影響著城市的樣貌與記憶。
曾經，景美溪的支流蜿蜒流過這片低窪沙洲，天然水脈與地勢形塑了這裡的樣貌。隨著都市發展，溪道被改道、填平，成為今日街道、公園與住宅的一部分。這些河川的痕跡雖已埋藏地底，卻仍悄悄地影響著城市的樣貌與記憶。
Top 5
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
來到景美，常會聽到有人用台講「景尾」（尾，音同「買」，泉州發音），而不是「景美」的「美」，你知道為什麼嗎？
景美的名字，其實與一座橋有關。1709 年，漢人開始進入台北平原開墾，以「陳賴章墾號」為首，並有契約文件為證。漢人開墾、耕田種稻，必需有穩定的水源。然而，當時台北平原的農田都是「看天田」，只
來到景美，常會聽到有人用台講「景尾」（尾，音同「買」，泉州發音），而不是「景美」的「美」，你知道為什麼嗎？
景美的名字，其實與一座橋有關。1709 年，漢人開始進入台北平原開墾，以「陳賴章墾號」為首，並有契約文件為證。漢人開墾、耕田種稻，必需有穩定的水源。然而，當時台北平原的農田都是「看天田」，只
從汀州路彎入山腳坡道，城市輪廓逐漸退場，一座依山傍水而生的聚落緩緩展開。
山腳有溪水潺潺，山腰錯落著戰後自建的民居與信仰廟宇，山勢之上則留有軍事崗哨的遺跡與眺望溪岸的開闊高地。
這裡是寶藏巖。
台北少見依地形與水脈自然發展，至今仍保留聚落原貌與生活紋理的歷史現場
從汀州路彎入山腳坡道，城市輪廓逐漸退場，一座依山傍水而生的聚落緩緩展開。
山腳有溪水潺潺，山腰錯落著戰後自建的民居與信仰廟宇，山勢之上則留有軍事崗哨的遺跡與眺望溪岸的開闊高地。
這裡是寶藏巖。
台北少見依地形與水脈自然發展，至今仍保留聚落原貌與生活紋理的歷史現場
從公館圓環轉進巷內，城市喧囂漸遠，一座層層遞進的山坡聚落映入眼簾。
山腳下留有灌溉圳道與農田遺跡，山腰聚集著眷村與老屋，山林間綠意蔓延，山頂則佇立著冷戰時期遺留下的碉堡與哨所。
這裡是蟾蜍山。台北城南難得保有完整歷史脈絡的場域。
從公館圓環轉進巷內，城市喧囂漸遠，一座層層遞進的山坡聚落映入眼簾。
山腳下留有灌溉圳道與農田遺跡，山腰聚集著眷村與老屋，山林間綠意蔓延，山頂則佇立著冷戰時期遺留下的碉堡與哨所。
這裡是蟾蜍山。台北城南難得保有完整歷史脈絡的場域。
從日治時期1921年的地形圖可以看出，萬盛溪流經靜心中學一帶，沿溪聚落大致分為兩處：靠近上游的稱為「上厝」，往下游則稱為「下厝」。我們現在所處的位置正是上厝聚落；而下厝約略位於會元洞清水祖師廟附近。
上厝早年以一、二層樓的平房聚落為主，後來透過都市更新整合，重建為「靜心文匯」社區，
從日治時期1921年的地形圖可以看出，萬盛溪流經靜心中學一帶，沿溪聚落大致分為兩處：靠近上游的稱為「上厝」，往下游則稱為「下厝」。我們現在所處的位置正是上厝聚落；而下厝約略位於會元洞清水祖師廟附近。
上厝早年以一、二層樓的平房聚落為主，後來透過都市更新整合，重建為「靜心文匯」社區，
萬盛溪在這段路上，已幾乎不見蹤影。她曾穿越田野，伴隨台車軌道緩緩而行；如今橋拆路改，溪流封入暗渠，唯有橋碑孤立人行道旁，彷彿一塊記憶的浮石。
但她從未真正離開。走在這片看似平凡的街區，你會發現她留下的痕跡：地名的斷簡、地形的折角、巷弄裡難解的路標──那是她的筆跡，是水寫下的歷史。
深美電塔遺跡
萬盛溪在這段路上，已幾乎不見蹤影。她曾穿越田野，伴隨台車軌道緩緩而行；如今橋拆路改，溪流封入暗渠，唯有橋碑孤立人行道旁，彷彿一塊記憶的浮石。
但她從未真正離開。走在這片看似平凡的街區，你會發現她留下的痕跡：地名的斷簡、地形的折角、巷弄裡難解的路標──那是她的筆跡，是水寫下的歷史。
深美電塔遺跡
萬盛溪流經辛亥生態公園後，她已悄悄收起身形，鑽入社區那些背牆貼屋、少人行走的巷弄。
這段路上，有些是她曾自在流經的舊道，有些則在人為開發下改了方向。
她不再裸露於地表，而是伏身涵管，以排水之名，繼續完成那一份來自山林的使命。
萬盛溪流經辛亥生態公園後，她已悄悄收起身形，鑽入社區那些背牆貼屋、少人行走的巷弄。
這段路上，有些是她曾自在流經的舊道，有些則在人為開發下改了方向。
她不再裸露於地表，而是伏身涵管，以排水之名，繼續完成那一份來自山林的使命。
當人類尚未到來時，萬盛溪原是自在流淌於山谷間的原始溪流，這裡是她的場域。只是後來人來爭地，她無處可去，唯有以水為語，以淹為怒。
如今，該是我們重新思考：要如何善待她了。
當人類尚未到來時，萬盛溪原是自在流淌於山谷間的原始溪流，這裡是她的場域。只是後來人來爭地，她無處可去，唯有以水為語，以淹為怒。
如今，該是我們重新思考：要如何善待她了。
萬盛溪，曾是景美的生命之河，它的涓涓流水滋養著這片土地，也見證了歲月的推移。城市的變遷，她的身影在街角時隱時現。然而，隨著都市計畫的推進，萬盛溪的復甦將成為可能。
萬盛溪，曾是景美的生命之河，它的涓涓流水滋養著這片土地，也見證了歲月的推移。城市的變遷，她的身影在街角時隱時現。然而，隨著都市計畫的推進，萬盛溪的復甦將成為可能。
1928年，臺北帝大移川子之藏教授於十五分遺址發現「巴圖」石器，揭開泛太平洋文化交流序幕。隨著時代推移，遺址湮沒於塵埃。直到2006年，一袋石頭意外現身，塵封了近百年的歷史終於重見天日。
1928年，臺北帝大移川子之藏教授於十五分遺址發現「巴圖」石器，揭開泛太平洋文化交流序幕。隨著時代推移，遺址湮沒於塵埃。直到2006年，一袋石頭意外現身，塵封了近百年的歷史終於重見天日。
萬盛溪的流路經過多次都市變遷，雖已不如昔日明顯，但仍可在城市縫隙中尋得蹤跡。明渠、空地、公園、建築基地和佔用，是她的五種面貌——這條溪流在巷弄與建築之間，時而可見、時而隱沒，默默記錄著城市的變化與歲月的流動。
萬盛溪的流路經過多次都市變遷，雖已不如昔日明顯，但仍可在城市縫隙中尋得蹤跡。明渠、空地、公園、建築基地和佔用，是她的五種面貌——這條溪流在巷弄與建築之間，時而可見、時而隱沒，默默記錄著城市的變化與歲月的流動。
在過去，萬盛溪像是一條柔軟的生命脈絡，悠悠貫穿文山地區。群山環繞、資源豐饒，輕便車載著山中煤礦，鋪展出一段黑金歷史。然而隨著城市發展，溪流逐漸隱匿於地底，僅殘存在街邊排水溝或私宅院牆間，曾經的礦業記憶，也隨著時光淡去。
在過去，萬盛溪像是一條柔軟的生命脈絡，悠悠貫穿文山地區。群山環繞、資源豐饒，輕便車載著山中煤礦，鋪展出一段黑金歷史。然而隨著城市發展，溪流逐漸隱匿於地底，僅殘存在街邊排水溝或私宅院牆間，曾經的礦業記憶，也隨著時光淡去。
從雙溪匯流的沙洲地形、眷村居民築起的堤防「生命線」，到低碳綠社區的誕生—萬和里與萬福國小周邊的轉變，不僅見證都市發展軌跡，也是一座城市如何與自然共生、與過去對話的縮影。
從雙溪匯流的沙洲地形、眷村居民築起的堤防「生命線」，到低碳綠社區的誕生—萬和里與萬福國小周邊的轉變，不僅見證都市發展軌跡，也是一座城市如何與自然共生、與過去對話的縮影。
曾經，景美溪的支流蜿蜒流過這片低窪沙洲，天然水脈與地勢形塑了這裡的樣貌。隨著都市發展，溪道被改道、填平，成為今日街道、公園與住宅的一部分。這些河川的痕跡雖已埋藏地底，卻仍悄悄地影響著城市的樣貌與記憶。
曾經，景美溪的支流蜿蜒流過這片低窪沙洲，天然水脈與地勢形塑了這裡的樣貌。隨著都市發展，溪道被改道、填平，成為今日街道、公園與住宅的一部分。這些河川的痕跡雖已埋藏地底，卻仍悄悄地影響著城市的樣貌與記憶。