都名所圖會
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《都名所圖會》共六卷，於安永九年（1780年）初次刊行，文字由京都文人秋里籬島撰寫，插圖由大坂畫師竹原春朝齋繪製。書中記錄的數百個地點，以京都為中心，遍及整個山城國（大致相當於今天的京都府）。
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大雲院位在京極四條以南，屬淨土宗，隸屬知恩院。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作，開山祖師乃是貞安上人。
大雲院位在京極四條以南，屬淨土宗，隸屬知恩院。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作，開山祖師乃是貞安上人。
十住心院位於四條道場南門外，宗派是真言宗，本尊地藏菩薩是弘法大師親手雕造。
由於染殿皇后生前深心尊信，並且建立了這座寺院，因此人們稱之為「染殿地藏」。
十住心院位於四條道場南門外，宗派是真言宗，本尊地藏菩薩是弘法大師親手雕造。
由於染殿皇后生前深心尊信，並且建立了這座寺院，因此人們稱之為「染殿地藏」。
祇園御旅所位於四條京極的路口。每年六月七日，祇園會的三座神輿離開本殿出行，皆駐駕在此；同月十四日，同樣舉行祭禮，恭迎神輿返回本殿。這兩天的山鉾行列，也都一一從神明座前牽行而過。
祇園御旅所位於四條京極的路口。每年六月七日，祇園會的三座神輿離開本殿出行，皆駐駕在此；同月十四日，同樣舉行祭禮，恭迎神輿返回本殿。這兩天的山鉾行列，也都一一從神明座前牽行而過。
十月二十日，稱為「洗刷誓文」之日，四條京極的官者殿前總是擠滿了參拜的人群。
祇園、鴨川一帶的遊女也會來此，祈求神明將她們平日為了生計發假誓、說假話的罪過一筆勾銷。至於她們當夜又賭咒發誓，這位神明想來也會大度寬諒吧。
十月二十日，稱為「洗刷誓文」之日，四條京極的官者殿前總是擠滿了參拜的人群。
祇園、鴨川一帶的遊女也會來此，祈求神明將她們平日為了生計發假誓、說假話的罪過一筆勾銷。至於她們當夜又賭咒發誓，這位神明想來也會大度寬諒吧。
不來乎藥師，位於釜座通二條往北的西側一帶。比叡山傳教大師曾以「一刀三禮」之禮法親手刻成七尊藥師佛像，即是著名的日本七佛，本寺供奉的本尊是其中之一。
不來乎藥師，位於釜座通二條往北的西側一帶。比叡山傳教大師曾以「一刀三禮」之禮法親手刻成七尊藥師佛像，即是著名的日本七佛，本寺供奉的本尊是其中之一。
神泉苑位在御池通大宮以西，屬真言宗，隸屬於東寺法菩提院。善女龍王社坐落在池中的小島上。例祭在八月初一。二重塔以大日如來為本尊，池子名為法成就池。
神泉苑位在御池通大宮以西，屬真言宗，隸屬於東寺法菩提院。善女龍王社坐落在池中的小島上。例祭在八月初一。二重塔以大日如來為本尊，池子名為法成就池。
光勝寺位於四條坊門堀川以東的敲町，又稱「空也堂」。前門上的匾額寫著「空也堂」，是黃檗宗高泉和尚親筆；本堂的「極樂院」匾額，則是竹內門跡所留書跡。其宗派稱作「念佛宗」。
光勝寺位於四條坊門堀川以東的敲町，又稱「空也堂」。前門上的匾額寫著「空也堂」，是黃檗宗高泉和尚親筆；本堂的「極樂院」匾額，則是竹內門跡所留書跡。其宗派稱作「念佛宗」。
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
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大雲院位在京極四條以南，屬淨土宗，隸屬知恩院。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作，開山祖師乃是貞安上人。
大雲院位在京極四條以南，屬淨土宗，隸屬知恩院。本尊阿彌陀佛是惠心僧都所作，開山祖師乃是貞安上人。
十住心院位於四條道場南門外，宗派是真言宗，本尊地藏菩薩是弘法大師親手雕造。
由於染殿皇后生前深心尊信，並且建立了這座寺院，因此人們稱之為「染殿地藏」。
十住心院位於四條道場南門外，宗派是真言宗，本尊地藏菩薩是弘法大師親手雕造。
由於染殿皇后生前深心尊信，並且建立了這座寺院，因此人們稱之為「染殿地藏」。
祇園御旅所位於四條京極的路口。每年六月七日，祇園會的三座神輿離開本殿出行，皆駐駕在此；同月十四日，同樣舉行祭禮，恭迎神輿返回本殿。這兩天的山鉾行列，也都一一從神明座前牽行而過。
祇園御旅所位於四條京極的路口。每年六月七日，祇園會的三座神輿離開本殿出行，皆駐駕在此；同月十四日，同樣舉行祭禮，恭迎神輿返回本殿。這兩天的山鉾行列，也都一一從神明座前牽行而過。
十月二十日，稱為「洗刷誓文」之日，四條京極的官者殿前總是擠滿了參拜的人群。
祇園、鴨川一帶的遊女也會來此，祈求神明將她們平日為了生計發假誓、說假話的罪過一筆勾銷。至於她們當夜又賭咒發誓，這位神明想來也會大度寬諒吧。
十月二十日，稱為「洗刷誓文」之日，四條京極的官者殿前總是擠滿了參拜的人群。
祇園、鴨川一帶的遊女也會來此，祈求神明將她們平日為了生計發假誓、說假話的罪過一筆勾銷。至於她們當夜又賭咒發誓，這位神明想來也會大度寬諒吧。
不來乎藥師，位於釜座通二條往北的西側一帶。比叡山傳教大師曾以「一刀三禮」之禮法親手刻成七尊藥師佛像，即是著名的日本七佛，本寺供奉的本尊是其中之一。
不來乎藥師，位於釜座通二條往北的西側一帶。比叡山傳教大師曾以「一刀三禮」之禮法親手刻成七尊藥師佛像，即是著名的日本七佛，本寺供奉的本尊是其中之一。
神泉苑位在御池通大宮以西，屬真言宗，隸屬於東寺法菩提院。善女龍王社坐落在池中的小島上。例祭在八月初一。二重塔以大日如來為本尊，池子名為法成就池。
神泉苑位在御池通大宮以西，屬真言宗，隸屬於東寺法菩提院。善女龍王社坐落在池中的小島上。例祭在八月初一。二重塔以大日如來為本尊，池子名為法成就池。
光勝寺位於四條坊門堀川以東的敲町，又稱「空也堂」。前門上的匾額寫著「空也堂」，是黃檗宗高泉和尚親筆；本堂的「極樂院」匾額，則是竹內門跡所留書跡。其宗派稱作「念佛宗」。
光勝寺位於四條坊門堀川以東的敲町，又稱「空也堂」。前門上的匾額寫著「空也堂」，是黃檗宗高泉和尚親筆；本堂的「極樂院」匾額，則是竹內門跡所留書跡。其宗派稱作「念佛宗」。
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
空也堂的敲缽僧，以販售茶筅為業。往昔村上天皇在位之時，天下瘟疫流行，死者不計其數。空也上人心生憐憫，於是雕刻了一尊觀音像，用茶筅調製茶湯，供奉於觀音前，再將這些茶湯分送給眾人飲用。其後瘟疫迅速平息下來，眾人也得以益壽延命。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誓願寺位於京極三條，屬淨土宗，是深草派的主要寺院之一。發願創建者是天智天皇，開山祖師則是名叫惠隱僧都的僧人。最初本寺位在大和國平城，桓武天皇遷都後，遷移到上京原誓願寺通小川西邊。專貞法師、源信僧都皆曾在這裡暫住。十餘代以後，藏俊僧正折服於法然上人的教法，歸依信受，遂改屬淨土宗。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
誠心院在西光寺北面，與之相鄰。民間俗稱此寺為「和泉式部寺」。古時本寺位在小川一條以北，是御堂關白藤原道長公所創建；和泉式部後來也在本寺出家為尼，隱居在此。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
清帶寺在西光寺的西側對面。本尊腹帶地藏是一尊泥塑像，為行基菩薩所塑造。懷孕婦人前來祈求安產，靈驗甚著。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
長金寺在誠心院的西側對角，又名「一言堂」。本尊十一面觀音，是弘法大師所作。本寺為洛陽觀音巡禮的其中一處寺院。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
蛸藥師，號永福寺，位在圓福寺境內。本尊藥師佛是一尊二尺高的石像，乃傳教大師所作。【此像往昔在比叡山北谷。之所以叫作「鮹藥師」，是因為其原址有一處積水沼澤，所以京中百姓稱之為「澤藥師」；後來以訛傳訛，才變成了「蛸藥師」。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
圓福寺位於京極通四條坊門以東，是淨土宗深草派的主要寺院之一。古時此寺位於室町三條坊門，如今那一帶稱作圓福寺町。本尊阿彌陀佛，是法然上人親手雕造。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
錦天神社位於京極錦小路的東側盡頭，祭祀天滿天神。所屬宗派是時宗，寺號「紫苔山歡喜光寺」，又被稱為「河原院」、「六條道場」。創立者是一遍上人的外甥聖戒上人。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
六角堂頂法寺，位於六角通與烏丸通交會處的東側，屬天台宗，由聖德太子所創建，本尊如意輪觀音是一尊高一寸八分的金像。本寺為西國巡禮的第十八番札所，也是洛陽巡禮的第三十三番札所。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。
御所八幡社位於八幡町，又名御所通，在高倉的西側。此社是足利尊氏公在康永年間迎請神明而建立的，寺號「鳳凰山等持寺」。據說夢窗國師也一度暫住寺中。