原魔
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馬基維利之所以是「現代政治之父」，是因為他最早承認並合法化了人類心靈深處那頭名為 Daimonic 的猛獸。
他的智慧告訴我們：文明不是建立在扼殺這頭猛獸上，而是建立在學會如何騎在它背上。
馬基維利認為，人類處於一個充滿敵意、隨時可能毀滅（被命運 Fortuna 吞沒）的世界。
為了不被毀滅，為了確認並延續自己（或國家）的「存在」，人類（統治者）必須釋放內心的 Daimonic——去爭取權力、去擴張影響力、去對抗命運。
西方後來的帝國主義者和英雄主義者，其實就是一群徹底釋放了原魔的人。
思想與情感為藝術家內涵，表現是藝術家純熟表現媒材的實踐技巧，而任何表現形式都會蘊含藝術家的思想與情感。
上述分別成為愛的人格（思想）、愛的情緒（情感）、愛的實踐（表現）。
而這三者，即是「愛的故事」之內涵所在。
也是研究第三階段的主題。
羅洛．梅在《愛與意志》中對原魔的描述是：任何有能力佔據個人整體心智的自然作用，即為原魔。性與愛欲、怨氣與憤怒，以及對權力的貪念，都是原魔的實際呈現。原魔可能具有創造性力量，也可能帶來毀滅，但通常是二者兼具。
愛讓我們覺知死亡，「因為死亡永遠藏匿在愛情喜悅的陰影中」，我們在愛情當中面對的問題是若隱若現的恐懼─這個感情會不會毀了我們─因為當我們相愛時，我們拋棄自我內在的中心，原先的存在狀態遁入真空，雖然可能帶來新的世界、新的存在，但我們永遠無法確定這會不會發生。
