戈：「長或短柄的實戰兵戈形。」此句指出「戈」的本義就是一種武器。 許進雄老師的標題「跳舞的道具」是在呈現「戈」字後來被使用在舞蹈、儀式中（如舞干戚），功能逐漸擴充的文化意涵。現代的「戈」雖簡單，仍保留古代「刃」與「柄」的結構痕跡。 這是許進雄老師的文化性標題。在商周以降，「戈」不只是武器，也成為：宗廟祭祀中舞蹈的道具軍禮與儀式中的象徵文獻中常出現「舞干戚」，「干」與「戚」與「戈」都屬兵器舞具所以「戈」在社會文化中從「武器」延伸到「儀式舞蹈用具」。

學習

文字小講 許進雄

2017年 10 月習篆書
2024年 10 月習國畫及楷書以及隸書
2025年 3 月習智永行楷

Allycen的沙龍

許進雄 文字小講 - ○二二  戈，跳舞的道具

「平：秤重物的天平式稱等形象。」也就是說：「平」的本義：來自古代秤具「天平」的形象「平」表示「兩端均等、平衡」由此引申出「平坦」、「公平」、「和平」、「平安」等含義 「平安，壽老終命」「平」字帶有「平穩、安定」的含意因此「平安」象徵生命無波折「壽老終命」出自古書，意指「安穩活到老，壽終正寢」

許進雄 文字小講 - ○二一  平安，壽老終命

「慶」字在古文字中的意義，核心概念是值得祝賀的事、表達喜悅。但它的早期構形其實相當有趣，與「獲得獸心、宴饗」等古代祭祀活動有深刻關聯。「慶：得到禽獸的心，值得慶祝。」在古代，成功獵獲並得到可供祭祀的獸心，是大事，也象徵吉祥、成功，因此用來表示「慶賀」。 現代楷書（最下）演變為：偏旁「广」：象徵場所、屋宇部件「鹿」：古代慶典中常以鹿為上佳祭品「心」：表示內心喜悅整體表示「在堂屋中持心行祭以示慶典」因此「慶」最終抽象化為：喜事、祝賀、宴飲、值得欣喜的有福之事。

許進雄 文字小講 - ○二○  慶，福祿康壽

「吉」是漢字中最典型的吉祥字，其原始意義其實並不是「好運」本身，而是從 祭祀儀式順利、結果良好 而引申出的「吉利」。「吉」的本義來自於占卜時，神示的結果為佳、為吉兆。也就是說：1.先以容器盛祭品（上部的器口）2.再由神靈透過占卜做出指示（下部的示）3.若卦兆良好，就是「吉」4.因此 吉 = 卜兆佳也。 現代楷書已不再明顯呈現祭祀工具的具象，但整體字形仍遵循古義：「口」象徵祈願、祝告「士」來自「示」，表示神靈的指示最終引申為：吉祥、如意、美好、善良、順利。

許進雄 文字小講 - ○一九  吉，吉祥如意

釐：「手持杖以打下禾穗，豐收為可喜之事。」釐的早期字形表示一隻手拿著工具（像杖或棒）敲打成熟的穀穗，使穀粒脫落。這個動作象徵收穫、喜慶、豐年之幸福。因此，「釐」最初與「豐收」密切相關，並非後世「厘（釐清、厘米）」的意思。從「擊打穀穗 → 收成 → 喜慶」的原義延伸出：吉祥、幸福治理、整治（後期引申義）某些時代寫作「黎」「釐」通假，意義會繼續擴展古今義差異頗大，因此理解字形來源會非常有幫助。

許進雄 文字小講-○一八  釐，豐收的幸福

興：『四手共舉起』。與架，口為後來無意義的填空。本義最早的甲骨文字形像是四隻手一起抬起某物，表示共同舉起、使之升起。後來演變與「架」字形有所關聯。文字中的「口」在後期只是形體填補，本身並無實際語義。升起、舉起。引申為：開始、發起（如「興建」）、旺盛（如「興盛」）、興趣、風趣等抽象義。

許進雄 文字小講 - ○一七  興，肩輿

「帶」字如何從象形演變成現代用字，其核心意義與「束帶、腰帶、穿戴、攜帶」相關。兩周金文.好像多股纖維（如絲帶、皮條）綁在一起.象徵「束物之帶」、「佩帶之物」.反映出衣物繫帶的形象→這時期的意思已相當清晰：帶＝繫束身體或器物的條狀物。秦 小篆.上方是一組絲帶或條紋.下方似垂掛狀 → 表現出「腰帶、佩帶垂飾」的象形特色。 小篆強化了「帶」的紋理與層次感。 「帶」字本義為：像腰帶、衣袍的條狀束物，用來綁、繫、佩戴或攜帶。 古文字多呈現纏繞、條紋、束帶的象形，意義一路延伸至今日用法。

圖文插畫

許進雄 文字小講 - ○一六  帶，攜帶工具

律：左邊是「彳」（與行走、道路相關），右邊是「聿」（手持筆）建：也是「廴 + 聿」的構造這強調「律」與「建」在構造與語意上的關聯，它們都包含 行道／道路（廴、彳）＋ 手持筆（聿） → 有規劃、有條理、有施工的意思。從古文字到今，字形變化但意義始終圍繞“規劃、營造、設立”。

許進雄 文字小講 - ○一五  建、德，道路的修建

「光」字的甲骨文字形中，上方常見「火」或「火焰」符號，下面則疑似一跪坐或彎身的人形。此構造象徵「火在人的頭上或背後，因而前方放射出明亮光輝」。「光」字的造形從「人＋火」構成，暗含「人獲得照耀／人被光照」的意象。這反映古人的觀察：人有時在昏暗中被火照亮，於是「光」就成為明亮、可見、顯赫的象徵。本義：明亮、照耀。如「光天化日」中的「光」。表示榮耀、名譽，如「為國爭光」。表示時間、光陰，如「流光」「光陰似箭」。表示表面光滑、亮麗，如「光滑」「光亮」。

文字小講 - 014 光

此字從「艸」（草）部，上部表示植物，下部為「熏」聲（本義含「以煙熏／燻」之意）。在古文字中，「薰」最初指的是一種香草：即「蕙草」或「零陵香」等香草植物。後來義義延伸，從香草 → 香氣 → 用煙／火燻烤的動作 → 感化、熏陶之意。香氣、花草所散之香。煙氣、用火燻之動作，如「薰肉」、「薰魚」。感化、薰陶。例如「薰染」即指被良好氛圍影響。溫和、和煦。如「薰風」指柔和的暖風。文化意涵「薰」字中「草＋熏聲」的構造，反映古人對香草、香氣的敏感及其在生活／儀式中的角色。香草可淨化、祓除、薰衣、薰物，象徵潔淨、優雅。由「香草」義延伸為「感化」的用法（如「薰陶」），這其中有一種從微香到內在涵養、從外在氣味到內在氣質的轉化意象。也就是說，「薰」不僅是聞得到的香氣，更是可以浸潤人心、潛移默化的力量。在文學中，「薰」亦可用來形容環境的溫煦與和順（如「薰風」），強調「柔和之氣」帶來的安抚與舒適。這與「香氣散布」的觀感非常貼合。另一方面，「薰」也有「熏烤」、「燻製」之意，如「利欲薰心」即指被慾望所熏染，使心靈失正。這為「薰」字增添了反面警示的內涵：香雖佳，但若被不當氣味或環境所「熏」，則可能成為負面的影響。