舟：「象多塊木板接合之船形，有突出之船頭尾。」意思是：舟 是古代的「船」字。最早的字形不是隨便畫的，而是模仿真實船的外形。甲骨文、金文裡的「舟」像一艘由幾塊木板拼成的小船。兩端翹起來的部分，就是船頭與船尾。 舟：較古典、文言、單字詞。船：後來更常用的日常說法。例如：泛舟湖上舟車勞頓同舟共濟

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文字小講 許進雄

書法學習紀錄: 2017年 10 月習篆書, 2024年 10 月習國畫及楷書以及隸書, 2025年 3 月習智永行楷, 12 月 加入中華書法家協會, 2026年 3 月習行書.
國畫 2024年 10 月寫意國畫, 2026年 3 月嶺南畫派國畫

Allycen的沙龍

文化生活

許進雄 文字小講 - ○三八  舟，木板拼裝之船

「好」＝「女」＋「子」在古代觀念裡：「女」代表女性「子」代表小孩（特別是男孩）合在一起的意思就是：女人生了孩子（尤其男孩）＝好事 反映了古代社會的價值觀：重視傳宗接代偏向重男輕女但現代我們用「好」就只是：好、優秀、喜歡, 已經沒有那種性別意涵了～

學習

許進雄 文字小講 - ○三七  好，生育男孩

「嘉」這個字在古代有一種含義是：生了男孩，是一件值得慶祝、很美好的事「嘉……婦女生產可用來租耕作之男孩，值得嘉美。」白話一點就是：古代社會認為男孩可以幫忙勞動（耕作）, 所以生男孩被視為「好事」、「值得稱讚」, 因此「嘉」就有： ✔ 美好 ✔ 值得稱讚 ✔ 喜慶 現在已經不只指「生男孩」了，常見意思有：👍 讚美（嘉獎、嘉許）🌸 美好（嘉年華、嘉賓）🎉 喜慶（嘉慶）

許進雄 文字小講 - ○三六  嘉，生育男孩

「尹君，文官政治」，其實在講：「君」原本也是手持工具的人（有治理意象）「尹」更明確是行政官例如：太尹京兆尹縣尹都是地方行政首長。這代表中國很早就形成：以文書治理國家的制度, 不是單純靠武力統治, 這就是 「文官政治」的源頭」 中國文明的核心不是「劍」，而是「筆」。這其實和你之前研究的：王（領導作戰）帝（天帝形象）皇（輝煌羽帽）龍（象徵君王）形成一個很有趣的對比：王權（武） 尹（文）兩者共同構成國家結構。

許進雄 文字小講 - ○三五  尹君，文官政治

「鳳，象徵高貴女性」這點非常重要 🔹 為什麼「鳳」象徵女性？在中國傳統文化中：龍 → 陽、君王、男性鳳 → 陰、后妃、女性鳳常與「凰」並稱：鳳為雄、凰為雌（後世多合稱「鳳凰」）🔹 具體象徵皇后貴族女性高雅、美德、尊榮婚姻中的女性（如「龍鳳呈祥」）

許進雄 文字小講 - ○三四  鳳，象徵高貴女性 

書中右側文字寫道：「王：象高帽形。王戴高帽，其指揮才易為部眾所見。」重點意思是：「王」最初不是抽象的「三橫一豎」而是具體形象： 戰場或部族中 戴高帽、站在前方 讓眾人一眼就能看見、聽令的人因此：王的本義＝能被清楚辨認、負責領導與指揮作戰的首領 後世常說：三橫＝天、地、人一豎＝貫通天地人但這是後起的儒家詮釋 從甲骨文、金文來看，並非造字本義作者的觀點強調：先有「實際的領導者形象」， 後來才有哲學化的解釋。

許進雄 文字小講 - ○三三  王，領導作戰

在最早的意義中：帝不是人間皇帝，而是「天帝、至上神」也就是商周人信仰中的最高神祇，掌管天、自然與人間秩序。 現代本義：天帝、上帝引申義：皇帝（人間最高統治者）如：帝王、稱帝、三皇五帝這是「神 → 王權 → 人間君主」的語義轉移 總結甲骨文帝：祭祀用的神聖象徵物本義：天帝、至上神非人形起源後來才轉指人間皇帝「皇帝」其實是借用神名來神化王權

許進雄 文字小講 - ○三一  帝，天帝形象

考慮上下筆一起呵成, 把兩筆當作一個整體來寫, 寫到上一筆就要想好下一筆, 才能寫出流動感.

行書 王羲之集字聖教序

起筆規律分析: 連起筆 - 點連豎起

在上古社會：羽毛（尤其大型、亮麗的羽）是 巫、王、祭司、領袖 的標誌象徵「通天」「尊貴」「不凡」 皇 = 輝煌、盛大、耀眼不是「皇帝的皇」，而是「光彩奪目」的「皇」。 現代概念已抽象成：至高、尊貴、正統、中央但最初那頂羽毛帽的意象，其實一直在背後。

圖文插畫

許進雄 文字小講 - ○三二  皇，輝煌羽帽 

「專：手操作紡織，紡織為專門之職，工作時要專心，否則會織錯花紋。」這段話非常重要，直接點出：「專」的最早語義來源不是抽象的「唯一」而是 具體的專業技術行為特別是 紡織這種需要高度專注的工藝所以：「專」＝專門的技能 ＋ 專心致志的態度 「專」這個字，本來就是從『專心做一門技術』來的， 不是先有抽象的「專一」，而是先有具體的「專業勞動」。