社群
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莎士比亞曾借《威尼斯商人》中的角色言道：「慈悲是雙倍的祝福，它既祝福施予者，也祝福領受者。」。本報告將力圖論證：一種以「慈悲」為內核、以「貢獻」為導向的經濟模式，不僅在道德上是崇高的，在經濟上亦是最高效且可持續的。它並非一種犧牲，而是一種能帶來雙重祝福的豐盛循環。
從諦聽彼此的『苦』，到分享各自的『恩』，再到了解我們如何相互構築，我們最終達成的，正是從『莫勸他人善』的消極克制，昇華至『我們共同發願』的積極行動。我們不再是孤立的個體，而是同體大悲的一份子，共同發願，要將這片我們深愛的土地，建設成一方真正的人間淨土。這，便是我們四方之心，『一體同願』的開始。
德行論讓我們向內觀照自己的心地，義務論讓我們校準自己的言行，結果論則讓我們放眼世界的福祉。它們從不同的角度，共同映照出「善」的完整樣貌。一個品格高尚的人（德行），懷著良善的動機去遵守正道的準則（義務），最終為世界帶來了美好的改變（結果）——這或許就是一種圓融的智慧。
「願此提燈之智慧，照破世間無明之暗；」 「願此旗幟之勇氣，賦予眾生前行之力；」 「願此如意之慈悲，撫慰萬物離苦得樂。」
祂們共同印證了這條萬法歸一的真理：所有真實的慈悲法門，無論其語言、儀式、道路如何不同，都只是在以不同的方便法門，指引著迷途的眾生，走向同一個神人同住、天下為公的圓滿終點。
序言：兩種慈悲的根源——人間德行的昇華與神聖恩典的降臨
在人類文明的偉大光譜中，媽祖信仰與基督宗教猶如兩條平行展開的巨川。本報告旨在深入河床之下，探勘此二傳統如何透過看似相異的神聖敘事，卻在人類社會中發展出功能上高度平行的社會、倫理與經濟建構機制。本分析將超越表層的教義比較，深入探究其在現實世界中
她核心精神的昇華之路——從儒家的「孝」與「仁愛」，圓滿至墨家的「兼愛」——是一條從「小愛」走向「大愛」的慈悲之路。她不僅是宗教的神祇，更是一位哲學的開示者，一條社群的紐帶，一個跨越文化的「母親—保護者」原型。
不為什麼，只因為——演算法一直在改變。而這些改變，並沒有讓社群更好，反而讓它逐漸失去最初的樣貌與溫度。當人們一開始上傳照片、分享生活、互相留言時，社群平台是一個真實交流的地方；但如今，它更像是一座封閉的資訊循環場，每個人被困在自己喜好的回音室裡，聽到的聲音越來越單調，看見的世界越來越窄。
演算
懷著最深的慈悲、謙卑與感恩之心，向古今中外一切聖哲賢達叩問。老子於《道德經》中垂示：「法令滋彰，盜賊多有。」此八字箴言，不僅是政治治理的箴規，更是對社會實相與人類意識的深刻洞見。它如同一則永恆的「公案」，挑戰著我們對於秩序、控制與人性的根本假設。
