閒情偶寄
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介紹晚明時代，文人面對玫瑰的兩種不同的審美觀感，一個是以文震亨為代表的極端講究「克制」的傳統審美觀點；另一個是以李漁為代表以感官享樂為代表的人生觀。
清代的生活美學家李漁在其著作《閒情偶寄》中提到「幽齋陳設，妙在日異月新……居家所需之物，惟房舍不可動移，此外皆當活變。何也？眼界關乎心境，人欲活潑其心，先宜活潑其眼。」其意為房子是固定靜止的，無法移動改變，然家中陳設物品乃為活的，可移動變化，眼中所見亦投射當時心境，故欲讓心靈愉悅，可藉由改變陳設開始
隨手抽出《閒情偶寄—妖顏惑眾／重讀李漁叢書》，先生說這系列一共三冊，他當時隨手挑了這一本。我沒看過李漁的著作，只知道他是清代戲曲家，不瞭解戲曲的我，翻一翻長長見識也好。
余秋雨的長序簡介李漁的成就與《閒情偶寄》，便於讀者進一步瞭解李漁和李漁的成就。原來《閒情偶寄》一共六卷，卷一詞曲部、卷二演習部流傳
明朝滅亡後，清初作家李漁苟活而下，認真過生活，寫就代表作品《閒情偶寄》，這是他一生有關文學、美學和藝術創作的理論和經驗的總結晶。
橫跨三百年時空背景，韓良露從李漁的作品中抽絲剝繭，將古人的生活智慧與現代生活相映照，彷彿在與李漁靈魂隔空對話，舉凡綠筍的吃法、品蟹的季節、粉麵飯羹的滋味、花草樹木
