成長之際的意外養分
人文社會關懷的，始終是「人」的各種處境。指考放榜，意料之外的第33志願領我走進沒有想像過的中文系生活，對於這個際遇，心裡是由衷的感謝。
讀中文系的人是幸福的，這份學問帶我們思考人生，同理人的艱難。人的極限與軟弱企圖藉由文學來超越，藉由書寫來昇華。讀散文、小說是與文本的直接對話，我選擇順著心境，捕捉著最貼近內心那些情溢乎辭的幽微，讀著讀著眼神有些像水了。
社會由歷史不斷演變而形成，哲學、史學、經學讓你在前進時有所本、無所畏，讓我們在關懷個人之際，能試著形成「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的格局，與此同時，中國哲學中的「中庸」邏輯，卻能在慌了手腳時，提醒自己如何應對進退，提醒自己過猶不及。
選擇是浪漫的，實踐卻要十分理性
「一個瓶子裡面的水，半滿或半空只是觀點的不同，而社會學選擇看那半空。」
回顧自己(誤入)社會學的強大動機，是來自大一開始觀看的台大線上開放課程。在孫中興老師的各式社會學課程上，感受到韋伯(Max Weber)所分析的克里斯瑪(charisma)，回應著發自內心的大笑，我走到了跟我外顯脾性最不相近的社會學。
當初捧著肚子、帶著耳機在宿舍無聲大笑的樣子，在每次被問到為什麼選社會學時，都會自動倒帶，偶爾再被我加油添醋幾筆，成為戲劇性的轉折開端。
真正體驗碩一上的社會學生活，像是火車經過半年隧道的光景，山洞本來就是暗的，它本不會有光。這麼形容是因為在社會學理論中，看到了社會叢生的問題，從最古典的議題談資本階級，到後殖民、女性、帝國主義到現代的自動化社會。社會學是一門脫胎自西方的學問，許多理論都企圖和哲學家們對話。如同想了解中國文化，必須明白典故歷史，想了解西方，對應的是哲學、神話、聖經。
由於涂爾幹(Durkheim)相信社會學是將哲學落實的科學，講求的便是實證精神。
要成為一門科學，首先，你必須能說服人，必須提出證據。量化研究法於焉而生，問出好的問題、設計問卷、跑統計數據、解讀報表，試著找出相關性，是一個「見山是山、見山不是山、見山是山」的過程。
這樣的學問雖是批判的，本質上對人的樣子，人的價值時刻惦記。這些社會學家戴上名為社會的眼鏡，企圖找出不平等的蛛絲馬跡。他們認為越是個人的問題，越可能和社會相關。你的情緒不見得是發自內心，很可能是社會教導你如何反應。你擔心能力不足失業，社會學認為是大環境變遷之下，身在社會的我們無所遁逃。
此時，社會學決定以小蝦米之姿起身反抗；而文學在此刻能以更長遠的眼光，來寬慰當下毫無出口的心境。在文學中汲取了四年的養分，當初的我決定去看看那個我不熟悉，卻深信能帶給我自信的世界。
決定和一個人交往通常是浪漫的，而維繫感情必須經過不斷的溝通。念社會學對我而言亦復如是。
不間斷的自我對話
臺大第四任校長傅斯年所建立的傅鐘每次響21下，因為傅斯年校長認為「一天只有二十一小時，剩下的三小時是用來沉思的。」3小時或許不是重點，而是在焦頭爛額之際，能不能留一小段時光給自己，問問自己今天過的好不好。
最近反省自己的日常，一如許多人、許多書提醒的，我們應該活在每個當下，卻也最難做到。“To be present.”不管自己在哪裡，都要全神貫注。正因為很難，更要選擇自己喜歡的，因為即便是自己喜歡的，實際做起來都會想放棄、都會怠惰。
找到自己的興趣真的不容易，但當自己藉由「自由選擇」走上了某條路，無論路上平順顛簸、大道岔路、順風逆風，都要學習承擔，為了成為能感動自己的人。
我們不一樣，也因此我們都一樣。
