這是一個推論，也可以經受住歷史的檢驗。
這個推論是建立在兩個前提下的：第一、「打江山，坐江山」的政治倫理。中國的歷代政權都是建立在「打江山，坐江山」的政治倫理上的。新的統治者在人民的支援下推翻了舊的統治者，從而得到了人民對其「坐江山」的認可。所謂「打江山」就是暴力奪取政權，所謂「坐江山」就是對所有土地具有絕對與終極的支配權。但人民認可其「坐江山」並不是無條件的，雖然這個條件很低很低，那就是人民能夠生存下去。就是「民以食為天」。
「打江山，坐江山」和「民以食為天」是中國傳統社會最重要的兩條政治原則
第二、「坐江山」必然導致政治腐敗，導致政權機構和食利階層無限膨脹。這就要耗費越來越多的資源。但在缺乏技術創新與商業創新的經濟體系中，無論是中國過去的農耕經濟還是現在的工商經濟，土地都是最具收益性的要素。這樣，統治者必然只能依靠對土地的各種權益進行重新分配才能獲得相應的資源。於是，在「打江山，坐江山」政治原則下，統治者就越來越變本加厲地從土地上榨取資源。這樣，剛開始「坐江山」時，人民對土地所擁有的部分佔有權與使用權就會在土地權益的重新分配中被剝奪而喪失。
所以，我們看到，在朝代建立之初，會對土地進行大規模的重新分配。一是論功行賞，二是「予民以食」。而在朝代即將滅亡前，也會對土地進行大規模的重新分配，這是為了維持龐大的統治集團。而當統治集團將所有的土地利益都兌現後，就意味著他們所繼承的前輩打下來的「江山」已經耗費完了。
2012年3月12日
