沈默筆記

更新 發佈閱讀 1 分鐘

在人類所有的關係中,存在著兩種沈默:語言出現之前的,和語言出現之後的。語言出現之前的沈默,也就是還沒有開口說話之前,存在著一種緬腆之情,而這種緬腆之情將促成話語自沈默中誕生。如此誕生的話語排除了解釋性,具有極大的力量。在這些沈默的情境裡,我們得以對人類的天性進行探索,進而去尋找那些語言還未出現時刻。另外一種語言之後的沈默,代表的則是:我們已經再也沒有什麼話好說的了─這種沈默不太會引起我們的興趣。

詩意的身體 Le corps Poétique雅克.勒考克Jacques Lecoq




留言
avatar-img
鄭立明的沙龍
20會員
87內容數
921大地震後,災區展開了重建,我先是到了東勢、然後日月潭遇見邵族,是這二十年間陸續寫成的文章。
鄭立明的沙龍的其他內容
2023/11/20
Lisa 最近因為瘋馬秀引起熱議,2012年瘋馬秀也來過台灣,一前一後差了十年,不敗的仍是那則數字神話,然後現在加入了亞洲女星,沒錯,依然沒有(不適合?)男舞者。在我看來,不是女性能不能跳豔舞,而是瘋馬的產業到底在形塑了什麼想像?此時女性身體是真解放,還是又落入販賣豔情的一套密碼。
2023/11/20
Lisa 最近因為瘋馬秀引起熱議,2012年瘋馬秀也來過台灣,一前一後差了十年,不敗的仍是那則數字神話,然後現在加入了亞洲女星,沒錯,依然沒有(不適合?)男舞者。在我看來,不是女性能不能跳豔舞,而是瘋馬的產業到底在形塑了什麼想像?此時女性身體是真解放,還是又落入販賣豔情的一套密碼。
2023/10/12
殘殺無辜婦女遊街示眾,的確是野蠻行為。難逃譴責。 但也,聽聽猶太人良知之言,「以色列人經常說阿拉伯人只懂暴力的語言,但更多時候這反映了我們自己的本性。」 世界走到這一局,凶險萬難,這意味著,能逃避思考(或者能自由思考)的日子也不多了。遙遠糾纏的歷史可能太難,而我們的自己的呢?
2023/10/12
殘殺無辜婦女遊街示眾,的確是野蠻行為。難逃譴責。 但也,聽聽猶太人良知之言,「以色列人經常說阿拉伯人只懂暴力的語言,但更多時候這反映了我們自己的本性。」 世界走到這一局,凶險萬難,這意味著,能逃避思考(或者能自由思考)的日子也不多了。遙遠糾纏的歷史可能太難,而我們的自己的呢?
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
但文學卻很奇怪。許多作者——即使不是每一個,都希望自己的話語在身後永存。希望當一個讀者拿起書時,能夠細細閱讀,讓自己能夠再被捲入交錯的時空。
Thumbnail
但文學卻很奇怪。許多作者——即使不是每一個,都希望自己的話語在身後永存。希望當一個讀者拿起書時,能夠細細閱讀,讓自己能夠再被捲入交錯的時空。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
此詩描繪出現代文明下的人類困境,精妙地剖析著「文明的瘋狂」,讓人在重複著盲愚與狂熱的喧囂中做無聲且徒勞的掙扎;並罕見地以絕望級別的悲觀主義,將文明成就視為墓誌銘,文明的歷史是「災禍的隱喻」、「時鐘是生命的嘆息聲」等意象展現悲觀的宿命感。 語言獨特且具啟示性,為當代詩歌中對文明與時代困境的深刻反思。
Thumbnail
此詩描繪出現代文明下的人類困境,精妙地剖析著「文明的瘋狂」,讓人在重複著盲愚與狂熱的喧囂中做無聲且徒勞的掙扎;並罕見地以絕望級別的悲觀主義,將文明成就視為墓誌銘,文明的歷史是「災禍的隱喻」、「時鐘是生命的嘆息聲」等意象展現悲觀的宿命感。 語言獨特且具啟示性,為當代詩歌中對文明與時代困境的深刻反思。
Thumbnail
人類的本質是無法真正交流的,所以我們始終孤獨。
Thumbnail
人類的本質是無法真正交流的,所以我們始終孤獨。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
讓世界可愛一點 來說 寂靜是忠實讀者 夜深人靜 便是催稿的時候吧......
Thumbnail
讓世界可愛一點 來說 寂靜是忠實讀者 夜深人靜 便是催稿的時候吧......
Thumbnail
很久沒有入此這般地寫道 旁若無人地寫。 在某個段落後 人生的背的包袱真的太多了 然後就在這裡把它寫出
Thumbnail
很久沒有入此這般地寫道 旁若無人地寫。 在某個段落後 人生的背的包袱真的太多了 然後就在這裡把它寫出
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
人類,如今已經分不清語言和感知,言語變成可以殺人,符號成了情緒,二者混合出來的奇怪東西取代了真相。
Thumbnail
人類,如今已經分不清語言和感知,言語變成可以殺人,符號成了情緒,二者混合出來的奇怪東西取代了真相。
Thumbnail
當我不再欲求表達 探測 嘗試聯繫 當世界真空 傳遞思維的介質不再
Thumbnail
當我不再欲求表達 探測 嘗試聯繫 當世界真空 傳遞思維的介質不再
Thumbnail
我時常感覺,文學就是走進內心的迷霧,是一個人願意去探索心裡面確實存在但仍然未知的那些部分。 但有時卻又並不是真的要搞懂什麼。
Thumbnail
我時常感覺,文學就是走進內心的迷霧,是一個人願意去探索心裡面確實存在但仍然未知的那些部分。 但有時卻又並不是真的要搞懂什麼。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News