✎【小黑板-2】鬼は外!福は内!(鬼出去!福氣進來!)

更新 發佈閱讀 3 分鐘

2月3日,是日本的「節分(せつぶん)」...

vocus|新世代的創作平台

💡「節分」是什麼?

春夏秋東四個季節轉變之際的日子就是「節分」,所以實際上一年中有四個節分,但春天是一年的第一個季節,最為重要,因此只有在第一個節分舉辦儀式。由於季節更替之時被認為容易有邪氣入侵,所以要在這一天趨吉避凶

💡 節分是幾月幾號?

不同年份可能會不一樣,大多會是2月3日

💡 說到「節分」就一定會提到…

1. 豆まき(まめまき)

vocus|新世代的創作平台

之所以要「撒豆」有很多說法,其中一個是傳說有某個神佛,作夢夢到對著鬼撒大豆而將其退治,後來撒豆就成為象徵驅邪的儀式。在撒豆的時候要大聲地喊「鬼は外!福は内(おにはそと、ふくはうち)」(鬼出去!福氣進來!)

聽說幼稚園、小學和家庭都會進行「撒豆」這項活動。
(但到了現代怎麼好像變成由爸爸cosplay鬼,然後被小孩拿球狂砸(??) )

2. 恵方巻(えほうまき)

vocus|新世代的創作平台

日本人有在節分的這一天吃「恵方巻」(某種很長很長的捲壽司)的習俗,在超市等許多地方都會販售。而恵方巻裡面包的食材都不是隨便放的,都有代表的意思,例如以黃色象徵財運的玉子燒、以很長的身體象徵永存的鰻魚等等。

而且它的吃法很特別:

(1) 要朝著當年度規定的方位吃,那是神在的方位。(2020年的方位是「西南西」)
(2) 吃的時候要專心不可以亂看旁邊。
(3) 要安靜地吃。
(4) 一口氣吃光!(物理上到底要怎麼一口氣吃完?🤔)

據說這樣做就可以得到好運!

不過恵方巻好像不是真的從古流傳至今的習俗,據說是昭和年間商人發明出來的活動(可能就類似台灣中秋節要烤肉,是萬家香烤肉醬帶出的風潮那樣(?))

來龍去脈可以參考這篇:

💡 照片分享

去年剛好有機會在辦節分祭很有名的吉田神社、還有平安神宮體驗這個節日,歡迎透過欣賞不專業的照片一起參與吧!

vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
vocus|新世代的創作平台
留言
avatar-img
深夜翻譯女子|日語小客廳
110會員
101內容數
開盞夜燈、泡杯熱茶,像窩在朋友家客廳促膝長談那樣,與你分享日語的美好。
2021/07/28
各競技項目的圖標透過真人生動活潑的演繹獲得大量注目,這幾天在twitter上開始有許多網友製作圖標哏圖。以下精選10個小編個人覺得好笑又可愛的跟大家分享~
Thumbnail
2021/07/28
各競技項目的圖標透過真人生動活潑的演繹獲得大量注目,這幾天在twitter上開始有許多網友製作圖標哏圖。以下精選10個小編個人覺得好笑又可愛的跟大家分享~
Thumbnail
2021/07/28
這屆奧運在疫情底下,有種蒙上一層灰的感覺。雖然爭議不斷​,但許多不為人知的用心和創新​,依然値得我們細細發現。
Thumbnail
2021/07/28
這屆奧運在疫情底下,有種蒙上一層灰的感覺。雖然爭議不斷​,但許多不為人知的用心和創新​,依然値得我們細細發現。
Thumbnail
2021/06/29
「色紙」?你想的色紙可能不是那個色紙?14組漢字相同、讀音不同、意思也不同的常用單字​
Thumbnail
2021/06/29
「色紙」?你想的色紙可能不是那個色紙?14組漢字相同、讀音不同、意思也不同的常用單字​
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
什麼是立春 立春屬於廿四節氣的首個節氣,標誌著冬天的終結和春天的來臨。通常在西曆2月3日至5日期間,以太陽到達黃經315°之時。由這一天開始,至立夏為止會視為春季。
Thumbnail
什麼是立春 立春屬於廿四節氣的首個節氣,標誌著冬天的終結和春天的來臨。通常在西曆2月3日至5日期間,以太陽到達黃經315°之時。由這一天開始,至立夏為止會視為春季。
Thumbnail
走過三百六十五天,在年末可以與親人和朋友聚首,實在是件美事。農曆新年象徵送別過去,有人也感謝過去。然後一轉身向前,期待來年可以迎接新的希望。 在挨近過年前的一個月,大家便忙著開始預備過節,預訂想支持的糕點,送人和自家吃,也買一些年花放在家,增添節日的喜氣。 辦年貨 貼對聯 圍爐年夜及守歲 蒸糕
Thumbnail
走過三百六十五天,在年末可以與親人和朋友聚首,實在是件美事。農曆新年象徵送別過去,有人也感謝過去。然後一轉身向前,期待來年可以迎接新的希望。 在挨近過年前的一個月,大家便忙著開始預備過節,預訂想支持的糕點,送人和自家吃,也買一些年花放在家,增添節日的喜氣。 辦年貨 貼對聯 圍爐年夜及守歲 蒸糕
Thumbnail
◆活動日期:12月22日(五)~12/25(一) ◆節氣活動:12月22日(五)/節氣慶典:12月25日(一) 「冬至」晝最短,夜最長,嚴冬來臨。古代農耕時期,一年辛苦,期待秋收冬藏,穀物糧食積滿倉庫,人們在此時節休養進補恢復生息,準備過年的物品。民間習俗在冬至日吃湯圓,象徵圓滿、豐碩,並增添一
Thumbnail
◆活動日期:12月22日(五)~12/25(一) ◆節氣活動:12月22日(五)/節氣慶典:12月25日(一) 「冬至」晝最短,夜最長,嚴冬來臨。古代農耕時期,一年辛苦,期待秋收冬藏,穀物糧食積滿倉庫,人們在此時節休養進補恢復生息,準備過年的物品。民間習俗在冬至日吃湯圓,象徵圓滿、豐碩,並增添一
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
清明節我想許多人都會返鄉掃墓,現代人啊!已不像以前會用三牲五禮來拜拜,這些祭品準備起來挺麻煩的,最讓人感到困擾的是---拜過的東西,一般都不吃,這處理起來還真棘手呢?因此大部的人就準備水果來祭祖,來因應這棘手的問題。然而大家可知,祭祖也有不宜用的水果喔? 5.紅龜粿、草仔粿:代表不愁吃穿。
Thumbnail
清明節我想許多人都會返鄉掃墓,現代人啊!已不像以前會用三牲五禮來拜拜,這些祭品準備起來挺麻煩的,最讓人感到困擾的是---拜過的東西,一般都不吃,這處理起來還真棘手呢?因此大部的人就準備水果來祭祖,來因應這棘手的問題。然而大家可知,祭祖也有不宜用的水果喔? 5.紅龜粿、草仔粿:代表不愁吃穿。
Thumbnail
結婚二、三十年來,第一次端午節因疫情關係,沒有回婆家過節,但端午節當天中午仍乖乖準備好飯菜、粽子和水果祭拜地基主,祈求闔家平安、疫情早日平息、大家重回歲月靜好的日子。 從小爺爺、奶奶就說:「地基主是家裡的神,所以有拜祖先的節日,就要拜地基主。」嫁入婆家,婆婆還規定一定要六道菜
Thumbnail
結婚二、三十年來,第一次端午節因疫情關係,沒有回婆家過節,但端午節當天中午仍乖乖準備好飯菜、粽子和水果祭拜地基主,祈求闔家平安、疫情早日平息、大家重回歲月靜好的日子。 從小爺爺、奶奶就說:「地基主是家裡的神,所以有拜祖先的節日,就要拜地基主。」嫁入婆家,婆婆還規定一定要六道菜
Thumbnail
三月底四月初的天氣非常宜人,可以看到各種花朵綻放,遠離了冬天乾枯的景象,今年幸運的可以看到櫻桃樹開花(去年此刻因為疫情封城無緣看到),期待幾個月後滿滿的櫻桃果子,可以做成櫻桃派和櫻桃果醬。 四月份的節日,Pâques復活節 法國今年的復活節剛好落在4/4-4/5,復活節通常是在星期日,
Thumbnail
三月底四月初的天氣非常宜人,可以看到各種花朵綻放,遠離了冬天乾枯的景象,今年幸運的可以看到櫻桃樹開花(去年此刻因為疫情封城無緣看到),期待幾個月後滿滿的櫻桃果子,可以做成櫻桃派和櫻桃果醬。 四月份的節日,Pâques復活節 法國今年的復活節剛好落在4/4-4/5,復活節通常是在星期日,
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News