〈不入〉（描述最近一次感到格格不入的尷尬狀況）
獲取了一串鑰匙
還有部分地圖
抱著渴望 這份禮物
聽聞那裡景色如畫 歲月靜好
即使不同以往
吞吞吐吐
只是迷途
只是找不到落腳
不知道風的方向或是不確定海的溫度
是一片無法著陸的
我的荒蕪
會不會
是連你也不那麼清楚的
你的世界
終究格格不入
留言
APOW's即興。音樂。創作
34會員
374內容數
一些心情
一些回應
一些你
一些角色
很多我
假裝沒事或是
很有事
APOW's即興。音樂。創作的其他內容
2024/06/22
歷史是每一個曾經的當下 / 即使終究變成回憶 / 也無法抹滅他的真實與存在。我愛 / 故我在
2024/06/22
歷史是每一個曾經的當下 / 即使終究變成回憶 / 也無法抹滅他的真實與存在。我愛 / 故我在
2024/06/07
青春最盛的往往是時間 / 而青春最剩的 / 就放在回憶裡吧
2024/06/07
青春最盛的往往是時間 / 而青春最剩的 / 就放在回憶裡吧
2024/05/23
就讓一切繼續走 / 反正 / 自己會找到出口
2024/05/23
就讓一切繼續走 / 反正 / 自己會找到出口
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
《迷航》
#DreamCatcher
像站在不知名的路口，在哪，不確定，不知道要往哪方向前進，連走回頭路的勇敢都那樣薄弱。
是空茫最高級，要加est，那樣程度的茫然。
僵硬的身體，乾涸的腦海沒能浮現任何具體訊息，心裡頭是被薄紗罩住了，要如何在朦朧中看清。
是的，我迷航了。
也許根本問題是在自己？
《迷航》
#DreamCatcher
像站在不知名的路口，在哪，不確定，不知道要往哪方向前進，連走回頭路的勇敢都那樣薄弱。
是空茫最高級，要加est，那樣程度的茫然。
僵硬的身體，乾涸的腦海沒能浮現任何具體訊息，心裡頭是被薄紗罩住了，要如何在朦朧中看清。
是的，我迷航了。
也許根本問題是在自己？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
