記得與自己和解
在那些不同的瞬間
自己就是自己的絕對
沒人可以凍結
傷痛會敷衍
掩埋過去的傷悲
不知情的笑著怨懟
原來是活著的滋味
過不去
是假象
蒙蔽雙眼的方向
來到世界的遠方
才知道原來自己不是那樣
走不出的牢房
【諒化】
更新 發佈閱讀 1 分鐘
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蘇 遇的沙龍
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太多不同的意見,光怪陸離的事件,
卻不能視而不見,理解討論便了解,
繼續找尋著真理空間進入不同淵源。
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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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#和解並不是一昧的擁抱內在小孩
生命的恐懼、傷痛是一體的兩面
在和解中
若我們永遠只看見「被害者」「受傷」的那一面
那就永遠認同一個角度的生命
然而那不會是全貌
不過往往人們不願意看見那個全貌
#因為自己也必須為自己所是的負責
而那個認出自己選擇成為的
並不是那麼舒服、也不是那麼開心、沒辦法躲藏

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不過往往人們不願意看見那個全貌
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這些年或許你都經歷過一些撕心裂肺的痛
一些過不去的事長年放在你內心深深處
一直以來你都以為只要不去碰這些傷口
它們就會癒合,你就可以忘記這些傷害
日子久了,你的生活一直在前進
忙碌的生活讓你沒有一刻空閒的時間去記起這些久遺的傷疤
有那麼一刻你以為自己真的已經擺脫一切傷痛
但是午夜夢迴它們就會...

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一直以來你都以為只要不去碰這些傷口
它們就會癒合,你就可以忘記這些傷害
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有那麼一刻你以為自己真的已經擺脫一切傷痛
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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