台北市政府又湮滅了一個歷史證據......
台灣拓殖株式會社是：
創立於1936（S11）年，為日治後期全台規模龐大的半官方機構。總督府直接出資、參與運作，其由許多子公司所構成。在戰爭期間，研究戰爭資材，以及南洋的進出以及投資。
付費限定
[台灣文資保存事件簿]關於戰爭時代的營繕課技師們
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2037 字、0
則留言，僅發佈於建築、文化、歷史你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
京築居的沙龍
934會員
253內容數
在我們的生活裡面，處處受到日本文化的影響。現在去日本旅遊的人眾多，也有許多漫畫及日劇受到大家的喜愛。
本專欄作者是日語老師，也是文化研究者。從輕鬆有趣的角度，解析日本文化及日語，並且教大家一些日語中的文化內涵。
京築居的沙龍的其他內容
2025/03/10
今天要討論的不是家樂福，而是家樂福旁邊的「台北市新文化運動紀念館」。因為在1920年初期，台灣重新劃分地方自治，包括範圍、首長的權力，都大大的洗牌。台北市警察署原本只有一個，在台北市公會堂處設南署，在大稻埕門戶建北署，傳說，蔣渭水入獄時曾經被關進水牢刑囚，到底是日本時代的產物，還是二二八時代的產物，
2025/03/10
今天要討論的不是家樂福，而是家樂福旁邊的「台北市新文化運動紀念館」。因為在1920年初期，台灣重新劃分地方自治，包括範圍、首長的權力，都大大的洗牌。台北市警察署原本只有一個，在台北市公會堂處設南署，在大稻埕門戶建北署，傳說，蔣渭水入獄時曾經被關進水牢刑囚，到底是日本時代的產物，還是二二八時代的產物，
2024/07/04
時序2019年，當人們還不知道往後將近4年無法出國之前，從東京進，京都出，一網打盡辰野金吾作品及展覽。當年是辰野金吾110週年冥誕，除了在他的故鄉佐賀縣唐津，位於東京驛側邊圓拱的美術展覽館、原為日本銀行本部，現在仍做為日銀辦公的地方，一部分展示為貨幣博物館、還有京都博物館，前前後後陸陸續續都有辦辰野
2024/07/04
時序2019年，當人們還不知道往後將近4年無法出國之前，從東京進，京都出，一網打盡辰野金吾作品及展覽。當年是辰野金吾110週年冥誕，除了在他的故鄉佐賀縣唐津，位於東京驛側邊圓拱的美術展覽館、原為日本銀行本部，現在仍做為日銀辦公的地方，一部分展示為貨幣博物館、還有京都博物館，前前後後陸陸續續都有辦辰野
2021/11/11
二林支廳是什麼？
關於日治時代的地方制度，早期的廳、1920年以後的州都是大家所熟知的。
（以下摘自 日治時期地方行政機構網站）
1901年（明治34年）11月，總督府認為原先總督府、縣廳、辨務署之三級制，在行政事務上有欠靈活，乃將臺灣地方行政區域由三縣三廳改為二十廳，加重地方廳級的裁量權。並配合警
2021/11/11
二林支廳是什麼？
關於日治時代的地方制度，早期的廳、1920年以後的州都是大家所熟知的。
（以下摘自 日治時期地方行政機構網站）
1901年（明治34年）11月，總督府認為原先總督府、縣廳、辨務署之三級制，在行政事務上有欠靈活，乃將臺灣地方行政區域由三縣三廳改為二十廳，加重地方廳級的裁量權。並配合警
你可能也想看
「圖書館」源自於中古時代歐洲收藏書籍，當時為一神教的一言論信仰，以此方式來保持及延續言論，直到文藝復興時代，言論自由及教育又開展。
對於東方的日本及台灣而言，「圖書館」是學習西方制度的方式。在全台各地，日治初期都有圖書館組織，但是為會員制，流傳不廣。
「圖書館」源自於中古時代歐洲收藏書籍，當時為一神教的一言論信仰，以此方式來保持及延續言論，直到文藝復興時代，言論自由及教育又開展。
對於東方的日本及台灣而言，「圖書館」是學習西方制度的方式。在全台各地，日治初期都有圖書館組織，但是為會員制，流傳不廣。
徽章的臺灣鐵有
這次我拿了一些二手的衣物及包包，最受歡迎的是十元區的紙膠帶。「舊物利用，舊物再生」也是我的品牌的口號，不過基於衛生，襪子都是用新的襪子。
這些娃娃是為了這次市集做的，當然，「22之8號」就是「愛與和平」之意，所以「蛋蛋鳥」表示「不缺蛋」，「小豬豬」叫做遠離口蹄疫，兔子是今年的生肖主角
徽章的臺灣鐵有
這次我拿了一些二手的衣物及包包，最受歡迎的是十元區的紙膠帶。「舊物利用，舊物再生」也是我的品牌的口號，不過基於衛生，襪子都是用新的襪子。
這些娃娃是為了這次市集做的，當然，「22之8號」就是「愛與和平」之意，所以「蛋蛋鳥」表示「不缺蛋」，「小豬豬」叫做遠離口蹄疫，兔子是今年的生肖主角
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
五月多雨的台北，百年建築矗立在沐浴過後的館前路。
曾經這裡是最紛擾的十字， 因為疫情，不得停下，
等待八月的太陽和頻繁遊盪過身的無常。
五月多雨的台北，百年建築矗立在沐浴過後的館前路。
曾經這裡是最紛擾的十字， 因為疫情，不得停下，
等待八月的太陽和頻繁遊盪過身的無常。
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
台北市政府又湮滅了一個歷史證據......
珍稀日治糧倉 「台灣拓殖株式會社穀倉」被拆了
台灣拓殖株式會社穀倉被拆 北市文化局：不具文資價值
台北市政府又湮滅了一個歷史證據......
珍稀日治糧倉 「台灣拓殖株式會社穀倉」被拆了
台灣拓殖株式會社穀倉被拆 北市文化局：不具文資價值
古早台灣儂攏講：『一府、二鹿、三艋舺、四月津』，這次筆者來到第三番的艋舺（台北萬華），保留大量完整『清和洋折衷』台式建築格局的『剝皮寮歷史街區』就在那裡。相比中國一些大城老街突兀又不經轉化的洋風騎樓建築，當代臺灣民間所展現的卻是更多元、更高的硬體文化水準。
古早台灣儂攏講：『一府、二鹿、三艋舺、四月津』，這次筆者來到第三番的艋舺（台北萬華），保留大量完整『清和洋折衷』台式建築格局的『剝皮寮歷史街區』就在那裡。相比中國一些大城老街突兀又不經轉化的洋風騎樓建築，當代臺灣民間所展現的卻是更多元、更高的硬體文化水準。
一百年前的今天，由台灣菁英仕紳籌組的台灣文化協會在靜修高等女學校成立，在新舊文化更替的時代背景下，開啟了台灣歷史上思想最奔放多元的文化啟蒙黃金年代。而一百年後的現在，時空更迭，在疫情仍舊蔓延的情況下，人們被迫改變原本的習慣，創造並適應新的生活模式，又是一次新舊交替的時期來臨。
一百年前的今天，由台灣菁英仕紳籌組的台灣文化協會在靜修高等女學校成立，在新舊文化更替的時代背景下，開啟了台灣歷史上思想最奔放多元的文化啟蒙黃金年代。而一百年後的現在，時空更迭，在疫情仍舊蔓延的情況下，人們被迫改變原本的習慣，創造並適應新的生活模式，又是一次新舊交替的時期來臨。
