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奶酥麵包的沙龍
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有時候歷史就是這樣，說是注定了的，但也是由每一個人的每一天點滴累積。剖開看每一年，也有是為人的糾結與無奈，然而，可能有哪個躲在角落裡的決定就是改變世局、動盪一生的那個。
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書名:〈賢妻難為〉
簡介:
女主角「陸少柒」,是陸丞相寵愛的歌姬所生,親生母親當時難產而亡,正直賢良的丞相夫人雖然不能說對她視如己出,但也盡心教養,成為了一個那時代正常的大家閨秀。
某次太后舉辦賞花宴,會上皆是文武大臣的嫡親貴女,陸少柒覺得自己一個庶出之女,就不要搶著出風頭,打扮的低調樸實
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選定繼承人，是古代中國的大事。
更換繼承人，就很容易出事。
漢文帝信愛的大臣賈誼，有著作《賈子新書》中寫到：
「疾死置後，以嫡長子，如此則親戚相愛而兄弟不爭，此天下之至義也。」
也就是明定以嫡長子為當然繼承人，避免兄弟親戚爭奪。
這套理論當然不是賈誼發明的。
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婚姻是人生大事，對溥儀尤其如此，因為如果皇帝大婚，就代表溥儀可以脫離眾多便宜老媽的束縛而得以親政。
但詭異的是，這個可以讓他脫離便宜老媽掌控的婚姻，卻還是要由便宜老媽進行主導並且居中角力......
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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八國聯軍攻佔紫禁城，慈禧太后與光緒皇帝隆裕皇后西行避難，
割地賠款後，重返北京，慈禧太后再度掌權。
吃過逃難的苦頭，慈禧願意放下高高在上的尊貴地位，
和各國使節，他們的夫人建立有好關係。
她對口譯員心存懷疑，總疑心她們並未如實轉述使節的談話。
1902年冬，裕庚任滿歸國，封賞太僕寺卿銜，留
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以前在麗戎之國有一個非常美麗的女子，她是該國君主的女兒，從小坐享榮華富貴。後來，麗國遭到晉國攻打，轉眼間讓她成了晉獻公的俘虜，終日只會哭哭啼啼，衣袖沾滿了淚水和鼻涕。没想到，她被送往晉國之後，並不是充作奴婢，而是選為妃子，皇帝對她更是寵愛有加，這才後悔，當初為什麼要哭呢？
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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