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大番薯黑白畫
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畫畫是件開心的事，看漫畫也是。
一起盡情的享受吧。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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向外望去，穿著居家的居民，隨意穿越馬路的行人，以及騎著腳踏車的阿伯，可以感覺得到他們對這裡的熟悉，而我，不但穿了小短裙，還穿了新買的皮鞋，稍微打扮了一番，就為了出門來這裡。我們眼裡看見的景象也大為不同吧。
他們看見的可能是每天經過好幾遍的便利商店，左轉那邊正在新建的大樓，以及隔壁太太越長越大的盆栽
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從越南回來後，上週六、日（4/6、4/7）連續兩天各騎了32公里。週六去東山，週日繞雙潭（蘭潭、仁義潭），有點驚訝好像體能變好了。
週二4/9下班後，第一次穿Mizuno Wave Ride 27跑，在那之前大概穿了一週讓鞋子鬆軟一點，當初在買鞋試穿的時候不覺得，買回來後第一次穿，應該是搭厚襪子，
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