「朽木，你認為千百萬年後的物種如何看待人類？」
「從遺跡看，人類薄如蟬翼，卻不輕易風化。」「有趣的觀點。書籍、藝術品、建築都是堅固的資産，人類還是挺聰明的。」
「不，最堅固的是人類本身。」
「化為白骨，也是一種藝術。」
「我想你誤會了，我不稱讚人類，有了欲望，他們只是類人。」
「人艱困的生存，這還不堅固？」
「是啊，欲望使他們如此，使他們堅固。」朽木溫和的笑。
留言
THE ONE
4會員
52內容數
我應該是個朽木，卻愚昧的堅持不願腐朽。
如果能長出枝葉，我願用枝葉為你遮蔭避雨。
我們之間的秘密，就是同頻共振，同樣豐盛。
你可能也想看
坊間有許多書籍，網路也有許多資訊，估且不論其資料正確性，如果當你看到文字的論述感到困惑或懷疑，那麼對你而言是好的，畢竟閱讀自己的「人類圖」資訊本身也是一種覺察進行式，當你理解並觀察自己是否如文字所描述的狀態時，這也是療癒的一環。
坊間有許多書籍，網路也有許多資訊，估且不論其資料正確性，如果當你看到文字的論述感到困惑或懷疑，那麼對你而言是好的，畢竟閱讀自己的「人類圖」資訊本身也是一種覺察進行式，當你理解並觀察自己是否如文字所描述的狀態時，這也是療癒的一環。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
一旦忘記什麼，我們就真的是什麼，最基本的人類本能，來到了現今社會的世代中，我們的確忘記了初本。人類的演化，不管專家說了多少次，重複多少遍，改變了哪些章節，大概不變的是智人最終戰勝了其他的人種，成為了主宰這世界的唯一物種。人類，從地形地貌改變了環境，從採集植物的果實，到最終拿起石頭主動殺了眼前要攻
一旦忘記什麼，我們就真的是什麼，最基本的人類本能，來到了現今社會的世代中，我們的確忘記了初本。人類的演化，不管專家說了多少次，重複多少遍，改變了哪些章節，大概不變的是智人最終戰勝了其他的人種，成為了主宰這世界的唯一物種。人類，從地形地貌改變了環境，從採集植物的果實，到最終拿起石頭主動殺了眼前要攻
「起初一無所有，而後無所不有」
這是本書的第一句話，我喜歡這句富有哲理的一句話。
人類在地球上只有短短二十萬年，既貪婪又霸道地略奪一切。沈默正直的古木參天，巍巍然在地表上四億年，人類大肆砍它，破壞了生態平衡，它不直接哭泣，但它的恆久默默反撲人類生命希望。幾億年下來歷經數次地球大浩劫，樹，依然挺立！
「起初一無所有，而後無所不有」
這是本書的第一句話，我喜歡這句富有哲理的一句話。
人類在地球上只有短短二十萬年，既貪婪又霸道地略奪一切。沈默正直的古木參天，巍巍然在地表上四億年，人類大肆砍它，破壞了生態平衡，它不直接哭泣，但它的恆久默默反撲人類生命希望。幾億年下來歷經數次地球大浩劫，樹，依然挺立！
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
這是一本”鑑古知今”的書。
歷史也許是單一軌道的演化，一切都有跡可循，如同十幾萬年前的地球，就存在著至少六個人種，而現今，卻只剩下一個人種:智人（Homo sapiens）
這是一本”鑑古知今”的書。
歷史也許是單一軌道的演化，一切都有跡可循，如同十幾萬年前的地球，就存在著至少六個人種，而現今，卻只剩下一個人種:智人（Homo sapiens）
書名：末世紀元
作者：暖荷
版區：耽美小說
世界背景【自分類】：末世
主題分類【自分類】：
關鍵字【自分類】：盜墓、生物變異、異能、怪屍、萌娃
評分【滿分5顆星】：4顆星
心得：
看到小黃花大棗樹，就讓我想到《樹人世界》，果然小樹人是經典啊！
遠古時代有巨人傳說，有恐龍，現代人只能憑著遺跡和化石來猜
書名：末世紀元
作者：暖荷
版區：耽美小說
世界背景【自分類】：末世
主題分類【自分類】：
關鍵字【自分類】：盜墓、生物變異、異能、怪屍、萌娃
評分【滿分5顆星】：4顆星
心得：
看到小黃花大棗樹，就讓我想到《樹人世界》，果然小樹人是經典啊！
遠古時代有巨人傳說，有恐龍，現代人只能憑著遺跡和化石來猜
我們要記住，人類的歷史從來不是潔白無邪。
現在很多的災難，似乎都是冥冥之中必然發生的，深深的刻印在我們的基因，我們快速的發展看似聰明，但智慧卻沒有跟上物質的發展。從幾萬年前智人所到之處大型動物大量滅絕，到現奪取自然資源、無盡的砍伐、以動物的痛苦為根的圈養，甚至滅絕了同樣也是人的其他物種...
我們要記住，人類的歷史從來不是潔白無邪。
現在很多的災難，似乎都是冥冥之中必然發生的，深深的刻印在我們的基因，我們快速的發展看似聰明，但智慧卻沒有跟上物質的發展。從幾萬年前智人所到之處大型動物大量滅絕，到現奪取自然資源、無盡的砍伐、以動物的痛苦為根的圈養，甚至滅絕了同樣也是人的其他物種...
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
社會科學是赤裸的學域，它深入人間，但卻冷靜地切開道德、倫理、信仰下的實象。在這本家喻戶曉的經典，我們還可能學到什麼?筆者將以章回方式試論本書，並且融入日常生活之應用。
社會科學是赤裸的學域，它深入人間，但卻冷靜地切開道德、倫理、信仰下的實象。在這本家喻戶曉的經典，我們還可能學到什麼?筆者將以章回方式試論本書，並且融入日常生活之應用。