持續繳交正德佛堂的功德費已經好幾年的時間，是因為和收費的志工間有某種深厚的緣份，心中了解行善不要停止的道理，雖然是小小的財施，也不可等閒視之。當我們停止行善，就容易讓心中的惡有生根發芽的機會。所以要主動在心靈田地種花蒔草，而非被動任由它荒廢，就容易雜草叢生、荒草蔓衍。
「善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」善不累積，無法成就美好的名聲，惡不累積，不會使人身敗名裂。無德或見識短淺的人認為小小的善行沒有益處，而不實行，小小的惡行無傷大雅，而不改過，因此累積的惡性，無法掩藏、掩蓋，犯下很大的罪過，無法赦免。
昨日志工來找我收費，順便給了我一本慈音雜誌社第418集刊物，裡面有一篇文章，提到「你今天守口業了嗎？」，心中對它頗有觸動，我守口業了嗎？我是否日日、時時、刻刻守口業呢？守口業並不容易，尤其對親密的人。
論語學而第十二章節，有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」禮教的妙用，貴在促進和諧。先王的治國之道，亦是如此美好，小大事皆可遵循此道。有窒礙難行時，只講求和諧，而不以禮教規範，也是無法實行的。
就像對親密的人，雖然知道必須講求和諧，若不透過禮教規範，也是做不到，「父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟恭。」這都是禮教規範，我們不能一味要求自己對人和諧，卻不給自己方法，禮教就是達成和諧最好的方法，當我們心中有了禮教，就能夠簡單的做到人際和諧。
