2021/05/16
但是作者巧妙的將台灣的魔神仔（Mô͘-sîn-á）跟琉球（沖繩）與シッキー（shikkii）融合在主角的自我認同上，這兩種稱呼也許只是地方上的名稱差異但實際上祂們的作祟方式是極其相似的。
也順帶提出了在台灣的我們的認知差異，在二戰剛結束之時，當時的人們認為自己被「帝國」日本歸還給「祖國」中國而歡喜地迎接所謂的「光復」，但是才發現原來「祖國」並不是想像中的那樣，而產生了我到底是誰的認知錯亂。放到現在許多台灣人依然在台灣是不是「中國」人中感到混亂，那麼原住民呢？他們到底是純粹的台灣人還是要另外歸類為原住民？
扯遠了，總之這樣的錯亂直至今日都還有多數人無法分辨。因為這個問題我們到現在都還沒有解答，我們也試圖尋找解答，這個過程仍在持續當中。
我不知道這個故事是不是就到這裡了還有沒有續集？也許就如作者後記所說的謎團還沒解開，可是好像暫時停在這裡也好，前面太多的謎團，直到我看完了我還是抓不清脈絡，可是抓清了脈絡我就有機會知道真相嗎？我想不會，因為無法得知事情全部的面向所以才迷人。
在小說上我其實也無法寫出太多故事的內容，所以只能挑一些我印象比較深刻的來講，我期待未來會有更多這些以台灣鬼怪為主的小說或是其他類型的創作來豐富我們認為台灣匱乏的鬼怪認知，順帶一推蛇郎君：蠔鏡窗的新娘也是很好看的台灣鬼怪小說，是這系列的其中一本，只是我就不再多寫這一篇了，另外一本還在看，到時候再看看要不要另外寫一篇囉～
