是該暫時告一段落的時候了。現在的我就好像正值人生中的更年期,遇到了內心上極大的瓶頸,痛苦、沉重、恐懼與寂寞。最近,我發現...我失去了善良,我很沮喪。是該放下一切出走的時候了,這是一個人的旅行,沒有人可以與我共同承擔,因為能真正拯救自己的只有自己。沒有甚麼好爭的,這世界有太多的無常。希望自己在這段旅途中,可以從懂得「無常」,然後「不爭」,進而讓自己體悟「真常」。不想再勉強為之,要用一顆開放的心去學習,去看世界,找回我那失去的善良。《Rice》必須暫時告一段落,現在的我沒有資格在這裡高談闊論說大道理。讓一切都從簡單開始。
范姜文成 2009-04-19留言
Rice的沙龍
24會員
165內容數
「Rice」是理想的自己。這些文章是我用心血完成的作品,裡面有我的成長,也是我存在的證明。希望自己能言之有物。
你可能也想看
















全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

在2023年面對人生的各種挑戰與挫折,我逐漸學會放下負面情緒並重新梳理自我。在這段自我發現的旅程中,我開始反思自己的選擇和人生的意義,最終邁向成為我想要的自己。這段經歷雖然艱辛,但卻也讓我發現了另一種生活的可能性,並在過程中遇見愛與希望。

在2023年面對人生的各種挑戰與挫折,我逐漸學會放下負面情緒並重新梳理自我。在這段自我發現的旅程中,我開始反思自己的選擇和人生的意義,最終邁向成為我想要的自己。這段經歷雖然艱辛,但卻也讓我發現了另一種生活的可能性,並在過程中遇見愛與希望。

中年自省,面對趨利世界的困境與真相。名人的故事提供了啟發與答案。村上春樹提倡誠實面對自己,而福樓拜主張存在之難仍須保持淳樸的心。馬爾克斯則強調獨善其心。

中年自省,面對趨利世界的困境與真相。名人的故事提供了啟發與答案。村上春樹提倡誠實面對自己,而福樓拜主張存在之難仍須保持淳樸的心。馬爾克斯則強調獨善其心。

某日和心理諮詢師談,聽到對方說:「妳現在所經歷的是人生很重大的事件和轉折:中年失業和中年轉職。何況妳是一次面臨兩個,那是非常不容易的事。」
啊,原來我步入中年了啊,一直以為中年失業、中年轉職這種事情不會發生在我身上呢!而且我會做廣播做到退休呢!殊不知正遭逢著所謂的中年危機。

某日和心理諮詢師談,聽到對方說:「妳現在所經歷的是人生很重大的事件和轉折:中年失業和中年轉職。何況妳是一次面臨兩個,那是非常不容易的事。」
啊,原來我步入中年了啊,一直以為中年失業、中年轉職這種事情不會發生在我身上呢!而且我會做廣播做到退休呢!殊不知正遭逢著所謂的中年危機。

直到後來,我才知道短視近利、僥倖地走捷徑是要付出代價的。
最後還是離開了公司,所謂歹戲拖棚,正是完美地敘述了我這段日子。
更讓我感到不堪的是,我無法控制我的思路,我時常陷入草木皆兵、神經質狀態,失去理智地將自己無業的狀態胡亂地向外投射,甚至把身邊的人所給予關心與問候,全部扭曲成惡意的諷刺與揶揄...

直到後來,我才知道短視近利、僥倖地走捷徑是要付出代價的。
最後還是離開了公司,所謂歹戲拖棚,正是完美地敘述了我這段日子。
更讓我感到不堪的是,我無法控制我的思路,我時常陷入草木皆兵、神經質狀態,失去理智地將自己無業的狀態胡亂地向外投射,甚至把身邊的人所給予關心與問候,全部扭曲成惡意的諷刺與揶揄...

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。







