遇到很糟的事,記得仍然肯定自己!

更新 發佈閱讀 2 分鐘

今天早上遇到一件很糟的事,那就是今天早上八點是預定要至醫院為大家做個案報告,前一天晚上以為自己設好了六點起床的鬧鐘,也準備好起床後叫計程車直接到醫院。結果半夜起床上廁所,過了一陣子才睡著。醒來時發現已經七點了鬧鐘並未響起。叫計程車也叫不到。就拿了東西直接開車出發,途中跟科主任稟報會晚15分鐘到,主任英明果決就取消了會議。

在這一小時的車程中,省察到下列五件事:

1.養成良好的早到習慣是essential的。

2.安撫自己。我唱著【三皈依偈】來安撫自己。

自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。

自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。

自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。

3.事先做好明確的周全準備。

(1)前一晚可以事先預約計程車,如果預約不到,就做好開車的準備。

(2)確認鬧鐘是打開的。

(3)告知同住的家人,請同住的家人提醒起床。

4.無論如何,肯定自己。在每一個點上肯定自己。

肯定自己事先做好了內容豐富的報告,準備分享給大家。肯定自己盡力開車以最快的安全速度到醫院。

5.將慚愧之心轉為實際的決心與行動。


中國史上第一位平民出身的君主劉邦,一直肯定自己、尊敬自己,最後成為漢朝的開國君王。

讓我們一起向他學習!

留言
avatar-img
Peilin Tsai的佛法、醫者與育兒生活分享
27會員
144內容數
匯集了島內和島外的各種旅行心得,分享各地值得一遊一探的事物,帶給大家輕鬆悠閒的愉悅!
2025/02/15
各位朋友們好:我們在做一件事前,必然要先有計畫。正如中庸云:「凡事豫則立,不豫則廢。」豫就是預備計畫的意思。這計畫,不是用筆寫,不是用嘴說,是先在腦中思考形成。因此,自古至今的思想家們發明了不同的思考方法。例如:愛德華.德博諾為補強垂直思考法而發明的「水平思考法」、托尼.博贊為促進動態處理訊息而發明
2025/02/15
各位朋友們好:我們在做一件事前,必然要先有計畫。正如中庸云:「凡事豫則立,不豫則廢。」豫就是預備計畫的意思。這計畫,不是用筆寫,不是用嘴說,是先在腦中思考形成。因此,自古至今的思想家們發明了不同的思考方法。例如:愛德華.德博諾為補強垂直思考法而發明的「水平思考法」、托尼.博贊為促進動態處理訊息而發明
2025/01/12
摩訶般若波羅蜜經-發趣品第二十:若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道分、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法,一切種智具足滿,斷一切煩惱及習,是為菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。菩薩摩訶薩住是十地中,以方便力故,行六波羅蜜,行四念處乃至十八不共法
Thumbnail
2025/01/12
摩訶般若波羅蜜經-發趣品第二十:若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道分、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法,一切種智具足滿,斷一切煩惱及習,是為菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。菩薩摩訶薩住是十地中,以方便力故,行六波羅蜜,行四念處乃至十八不共法
Thumbnail
2025/01/12
第九地的菩薩應具足十二法: 一、受無邊世界所度之分:十方無量世界中眾生,如諸佛法所應度者而度脫之。 二、得如所願:因為六波羅蜜具足。 三、知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語:因為具有辭辯力。 四、胎生成就:菩薩的「胎生」,亦即從母胎中出生,只是看起來的現象。實際上菩薩是化生。 五、家成就:常在大戶
Thumbnail
2025/01/12
第九地的菩薩應具足十二法: 一、受無邊世界所度之分:十方無量世界中眾生,如諸佛法所應度者而度脫之。 二、得如所願:因為六波羅蜜具足。 三、知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語:因為具有辭辯力。 四、胎生成就:菩薩的「胎生」,亦即從母胎中出生,只是看起來的現象。實際上菩薩是化生。 五、家成就:常在大戶
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
以下兩篇文章為同一有緣人分享,來文照登:   分享一   二月底流行疾病爆發後,我搬到東部鄉下小鎮,號稱要寫論文。但三月份都在和身體的重金屬毒物對抗,用昂貴的西藥治療,讓自己能有一點清醒的頭腦。
Thumbnail
以下兩篇文章為同一有緣人分享,來文照登:   分享一   二月底流行疾病爆發後,我搬到東部鄉下小鎮,號稱要寫論文。但三月份都在和身體的重金屬毒物對抗,用昂貴的西藥治療,讓自己能有一點清醒的頭腦。
Thumbnail
認識自已是善待自已的開始 某一天,察覺到自已是需要照著規劃走,才不會過度懶散的人 所以放晴的周日,幫自已安排了「走進大自然」+「第一次動手做咖哩」 前一晚,從起床-吃早餐-出門…等等等,都一項一項條例規劃。 沒想到鬧鐘沒叫醒我,一路睡到自然醒 我心想,也許這是「上天最好的安排」。
Thumbnail
認識自已是善待自已的開始 某一天,察覺到自已是需要照著規劃走,才不會過度懶散的人 所以放晴的周日,幫自已安排了「走進大自然」+「第一次動手做咖哩」 前一晚,從起床-吃早餐-出門…等等等,都一項一項條例規劃。 沒想到鬧鐘沒叫醒我,一路睡到自然醒 我心想,也許這是「上天最好的安排」。
Thumbnail
在這一小時的車程中,省察到下列五件事: 自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。 自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。 自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。 (1)前一晚可以事先預約計程車,如果預約不到,就做好開車的準備。 (2)確認鬧鐘是打開的。
Thumbnail
在這一小時的車程中,省察到下列五件事: 自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。 自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。 自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。 (1)前一晚可以事先預約計程車,如果預約不到,就做好開車的準備。 (2)確認鬧鐘是打開的。
Thumbnail
半夜咳醒。 拍拍自己,這一次快要病了一個月。症狀反反覆覆,我感覺到,這是一個徵兆,提醒自己要愛自己、照顧自己的時候。 我的文章最近一次已經是六天前,更精確的說起來,應該是整整兩周,因為那篇文章是元旦時和自己的相處後的感想。忽然意
Thumbnail
半夜咳醒。 拍拍自己,這一次快要病了一個月。症狀反反覆覆,我感覺到,這是一個徵兆,提醒自己要愛自己、照顧自己的時候。 我的文章最近一次已經是六天前,更精確的說起來,應該是整整兩周,因為那篇文章是元旦時和自己的相處後的感想。忽然意
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
狀況不好,就別硬ㄍㄧㄥ一下要做點什麼事情,先把自己狀況顧好再說!
Thumbnail
狀況不好,就別硬ㄍㄧㄥ一下要做點什麼事情,先把自己狀況顧好再說!
Thumbnail
早上開車前往工作室的路上,外面下著雨、車子有點多,距離預定要到的時間可能會晚些,試著感受一下此刻的自己,沒有太多的焦慮跟擔心。 停著紅燈,觀察一下呼吸、自己更覺得安在與平靜,看著外面下雨的天氣,感謝這兩天下雨的時候,車剛修好,出門可以遮風避雨。
Thumbnail
早上開車前往工作室的路上,外面下著雨、車子有點多,距離預定要到的時間可能會晚些,試著感受一下此刻的自己,沒有太多的焦慮跟擔心。 停著紅燈,觀察一下呼吸、自己更覺得安在與平靜,看著外面下雨的天氣,感謝這兩天下雨的時候,車剛修好,出門可以遮風避雨。
Thumbnail
今天依舊四點醒來,很準時,無閙鐘。好在有探路客看看文章,打發時間,滑滑手機。 屏東的婆婆這時一定也醒了,她幾乎每天早上都會去唸經文,家經,供奉在家裏神明的經文。打坐,冥想。 我呢,吃吃早餐,邊打文章,聽鳥叫聲。 謝謝@Avocoriander酪梨香菜 介紹這個寫部落格的地方給我,像打開一扇窗戶。 探
Thumbnail
今天依舊四點醒來,很準時,無閙鐘。好在有探路客看看文章,打發時間,滑滑手機。 屏東的婆婆這時一定也醒了,她幾乎每天早上都會去唸經文,家經,供奉在家裏神明的經文。打坐,冥想。 我呢,吃吃早餐,邊打文章,聽鳥叫聲。 謝謝@Avocoriander酪梨香菜 介紹這個寫部落格的地方給我,像打開一扇窗戶。 探
Thumbnail
今天要出國,我起了早,覺得做好所有我能做的準備,甚至連計程車都提前一天叫了。這樣從容的行事作風,在我身上鮮少發生,但意外覺得這樣挺好的。雖然做好準備,但仍允許意外發生,這是我學到的。
Thumbnail
今天要出國,我起了早,覺得做好所有我能做的準備,甚至連計程車都提前一天叫了。這樣從容的行事作風,在我身上鮮少發生,但意外覺得這樣挺好的。雖然做好準備,但仍允許意外發生,這是我學到的。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News