究竟想去哪？
穿過大街小巷，穿過人群，穿過身體，
不怕被車子撞到，用技巧閃避著，
一開門，就開始衝。
留言
Cheega的沙龍
4會員
217內容數
Cheega的沙龍的其他內容
2023/05/07
自製世界觀×溫馨故事
在呼啪星球中……
「叮~叮~叮~」自修時，突然出見了一個鈴鐺聲，這並不是因該出現的聲音。
主角之一──宮瑩珍。隨聲音走去，發現是由一扇門所發出的。門的後面，連結了異想不到的空間──一座遊樂園。也結交到了一位新朋友──哈比，它竟然是一隻玩具熊！？
但要回去原本的世界，
2023/05/07
自製世界觀×溫馨故事
在呼啪星球中……
「叮~叮~叮~」自修時，突然出見了一個鈴鐺聲，這並不是因該出現的聲音。
主角之一──宮瑩珍。隨聲音走去，發現是由一扇門所發出的。門的後面，連結了異想不到的空間──一座遊樂園。也結交到了一位新朋友──哈比，它竟然是一隻玩具熊！？
但要回去原本的世界，
2022/06/15
沒有任何壓力，放鬆著自己。
像春天的草地上，躺在上面，
睡著覺，風伴著花的香氣，
溫暖的太陽帶給你不熱卻也不冷的陽光。
像魚，悠遊自在的游著，
隨著水與水之間的縫隙，搖著尾巴。
不用擔心任何事物，只要讓時間慢慢流過。
2022/06/15
沒有任何壓力，放鬆著自己。
像春天的草地上，躺在上面，
睡著覺，風伴著花的香氣，
溫暖的太陽帶給你不熱卻也不冷的陽光。
像魚，悠遊自在的游著，
隨著水與水之間的縫隙，搖著尾巴。
不用擔心任何事物，只要讓時間慢慢流過。
2022/06/14
偷懶時，
他人努力中。
莫名壓迫感，
直擊心中。
2022/06/14
偷懶時，
他人努力中。
莫名壓迫感，
直擊心中。
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
清晨的天空微微飄著雨，我聽著程璧的＜步履不停＞，一路從溪洲河濱公園，途經社子島往南港騎去，在進到大佳河濱公園的窄道前，毫無預警地，被迎面而來的路跑人群淹沒。
當我騎車在前方十公尺處，望見人群不斷朝我跑來，
清晨的天空微微飄著雨，我聽著程璧的＜步履不停＞，一路從溪洲河濱公園，途經社子島往南港騎去，在進到大佳河濱公園的窄道前，毫無預警地，被迎面而來的路跑人群淹沒。
當我騎車在前方十公尺處，望見人群不斷朝我跑來，
機場的風，吹痛了胸，讓近鄉情卻的我分了心，逆著風行走，原本以為可以牽著妳的手，風再冷、心都暖，豈料走在機場通道的是冷風和我，妳織的圍巾和風一樣冷。
機場的風，吹痛了胸，讓近鄉情卻的我分了心，逆著風行走，原本以為可以牽著妳的手，風再冷、心都暖，豈料走在機場通道的是冷風和我，妳織的圍巾和風一樣冷。
