滾滾紅塵眾生緣
冥冥上蒼已了然若問為何苦難多
答案就在路那端
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羅珊的沙龍
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在天路上體會神的恩典，在苦難中尋找意義
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2024/08/21
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。
床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡
2024/08/21
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2024/08/09
作者 / 莊爸
親愛的女兒：
這封信，在我心中打轉很久，始終不知道如何下筆，因為，這實在很殘忍，也是我最最不想發生的狀況。如果有一天妳看到它，妳一定要相信，上帝依然愛妳！我和媽媽也愛妳！.....
2024/08/09
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2024/08/01
爸：
因為你生前我們沒有「親愛的」這稱號，所以我把這稱號保留到天上我們相見的那一天。本來你是有機會考上大學的，很可惜的是，你熱愛打棒球，有一次棒球打碎了教師辦公室的玻璃窗，你被叫到教官室，從此被退學。不知道你回首這段往事，曾經感到遺憾否？
2024/08/01
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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雖然人生會遇到很多困難
會遇到很多無奈又無力的事情
但請相信自己 堅持走下去
總會遇到黑暗中的那一道光
一定會有克服困難的那天
看看身邊微小的幸福
來抵抗生活中大大的無奈
相信ㄧ切都是最好的安排
臣服一切 遇到事情都可以接受
可以接受自己生氣 在難在恐懼
接受自己負面情緒
久而
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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在傳統的觀念中，常常有人會用「業障」來解釋人生中的困境。
這種看法認為，人生中不幸悲慘的境遇是上天對個人的懲罰，是因為前世的種種惡因導致的果報。因此，人們往往會對這些困境感到恐懼、同情、埋怨、憤恨或避之唯恐不及。
然而，隨著人們意識的覺醒，越來越多的人開始質疑這種業障觀。
他們思維
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這幾天有幾個人都分別問我靈魂的生命藍圖，以及生命怎麼這麼苦，還有業力因果等。
他們因為生活經歷了很多辛苦，所以即使受困在無限循環的痛苦之中卻不願意接納一個能跳脫出來的方法。寧可相信限制住他們的，是安全的，卻認為順應內在聲音順應高我是危險的，驅使我寫了這篇。
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