偉大的Asimov在其經典科幻鉅著《基地》系列中描繪了一種叫做「心理史學」的神奇學問。這種預測技術高明的運用了數學、歷史以及心理學，進而能夠計算整體人類未來的發展與走向，但卻無法使用在評估每個個體的未來。不知道為什麼，在閱畢《我們的未來：獻給一個豐饒世界的宣言》時，我在腦海裡便不時地回想起這門神奇的虛構技術。究竟誰有權力為我們書寫「未來」，「未來」到底是如何被發展的？
Kickstarter創始人的大聲疾呼
這本書的作者顏希．史崔克勒(Yancey Strickler)是美國(或許是全球)最著名群眾募資平台Kickstarter的創辦人。而本書所欲傳遞的思想也可以從其公司一貫的態度看出一二，Kickstarter將自己定位為「公益公司」，一方面仍然營利，但另外一方面卻：在合法範疇內，致力平衡股東利潤及產生社會的正面利益。
換句話說，對Kickstarter而言，為股東賺錢依然重要，但絕對有其他至少跟賺錢一樣重要的事。這樣的思路看起來合理，但卻不符合現今世界運作的規則。比如，在新聞、雜誌中，常常可以看到類似「放棄千萬年薪，人才回鄉服務」的文章標題，文中主角對理想的堅持固然讓人佩服。但事實上，這種標題反而突顯出在我們的社會中隱藏的預設立場：認為財務利益的價值遠高於其他。而這正是《我們的未來》一書所亟欲改變的現況：財務利益最大化原則。
未來如何書寫：便當原則
事實上，本書並不強迫要求讀者要在財務利益與其餘生命價值之中二選一，畢竟在現實生活中，這兩者往往相輔相成。作者顏希‧史崔克勒提出了更加務實的路線，讓讀者得以運用書中提出的思考工具，在財務利益與其餘生命價值中尋求更加平衡的選擇，這種受到日式分格便當盒啟發的實用工具被他稱為：「便當原則」。
這種思考工具能擴充使用者對利益的定位，將未來與群體的價值也納入決策機制內，在生活大小事項也都能一併使用。以「晚上11點要不要買炸臭豆腐當宵夜」為例，使用「便當原則」去決策可能會變成這樣：
現在的我：買！我餓了，炸臭豆腐很美味。
現在的我們：不買！室友聞到味道一定忍不住+1，吃宵夜對他不好。
未來的我：不買！我已經夠胖，持續製造身體負擔很棘手。
未來的我們：不買！健康亮紅燈會造成家庭負擔。
這個有趣的示範可以呈現便當原則對我們決策機制的幫助，讓我們依循的標準能不只停留在眼前利益。而隨著個人條件與需求不同，其結果也會大相逕庭。在這種狀況下，財務的評估將不再主宰事物的價值，取而代之的將是每個人優先順序的交互影響。
未來由誰書寫？
對顏希‧史崔克勒來說，便當原則的思考代表著讓世界更多元的可能性。這個可能性是否成真則取決於社會大眾。因此，一個觀點就算看起來再如何堅固，事實上也並非不可動搖。我們的未來並非不能改變，因為他就奠基在我們每個人的身上。
想想看—兩千五百萬個世界，每一個都有整體的特徵與文化，每一個都和其他世界大不相同，每一個都至少包含十億人口，人人又各自擁有一個獨特心靈，而所有這些世界，則以數不清的方式和組合在進行互動！《基地前奏》P.45
【書名】：我們的未來：獻給一個豐饒世界的宣言
【作者】：顏希．史崔克勒(Yancey Strickler)
【譯者】：沈志安
【出版】：知田出版
