不是註定，而是無量的完整性

無量的現象、無量的因緣在時空統一的條件下，它同時存在，當你到了那樣的境界時，可以任選各種的因緣。為什麼　釋迦牟尼佛到印度弘法前，先在兜率天觀因緣三千世？就是看要選擇哪一個因緣，佛就是這樣的無所不能，這就是進入時空統一的境界。
　　而你現在是假設性的，不是已經進入時空統一；如果你進入時空統一，就不會問我這個問題了。

法界有無量的因緣，當實證到那個境界時，是有動有靜，動靜一元，動與靜是同一個源頭，而「佛」就是那個源頭。

要靜就靜，要動就動，要同時動靜皆可，那個才叫自在。

佛能把無量的不能變成能，可以把無量的能變成不能，而能隨心所欲。

此隨心所欲是超越儒家所講的「從心所欲而不踰矩」，儒家所講的隨心所欲，是指遭受到逆境也能坦然接受，逆來順受。到了佛家講「能用」，講神通量，佛是可以要怎樣就怎樣，任運自如，兩者的差別很大。

善性導師講述

我也想學佛乘大法

南無本師大自在王佛