傳統的家庭價值之所以失效，並不單是因為人們在理念上做出啟蒙，也因為現實已經失去了支持這種價值的前提。
婚姻、生子等傳統人生行程，與資本世界交雜之後，將家庭組成的潛在條件又加入了房、車。認同這些條件的個體，在經濟條件允許的狀況下，雖然需要一段時間累積，人們仍然會試圖去完成，也就不需要去質疑或改善這個條件。但是當外在的經濟條件，很顯然無法換來這些物質生活時，該個體會進入失落或是索性放棄，而連帶的，與這樣物質信仰綁定的家庭價值，在這些人眼中就會顯得疏離甚至可笑，因為追求那種信仰看起來非常不實際。
另一方面，傳統的人生行程與新世代的人生行程本身也有衝突，例如教育和就業，其實都在爭搶婚姻、家庭、生子的時間和心力。因為前者而放棄後者，即使選擇了後者，也必須要有就業作為穩定家庭在資本世界的基礎，而此時大多會選擇妻子放下工作去成全家庭，這都可能還沒上升到傳統分工壓制的層級，只是因為就機會成本來看，男性的收入比女性高，因此由女性放棄工作只是出於經濟效益的務實考量。但這背後的支薪、人事結構，的確與傳統家庭價值的預期有關。假使今天的經濟狀況，是充滿前景、盼頭的，人們普遍負擔的起所謂傳統家庭美德的藍圖，我相信整體的社會氛圍，應該會比目前更加保守。
而當現實中乘載著希望的價值之柱崩塌時，只有少數人選擇以啟蒙對抗它。資本世界提供了足夠多的替代品，最終讓啟蒙顯得過時或是高傲。年輕的人們用狂亂的能量，撞開一扇又一扇的門，穿梭尋找緩解失望的方法，一旦等到這股狂暴排放殆盡，他們依然會選擇臣服於這個剝奪了他們生命力的現狀。我猜想，許多參與抗爭者，或許只是因為抗爭本身，符合了他內心的某種訴求，而選擇加入，而知性上的啟蒙，則是在參與之中才漸漸完成的。更多人是採取發情式的立場，憑著當時感覺到的社會氛圍去做出行動，而浪潮一過，隨即失去後續關注的意願。
最後不免想到，自己成為異類，也不是因為貫通了自己的思想，而是負擔不起主流的價值。
