就這樣吧
你的為難，就這樣。
就這樣了
你的不得已，就是這樣。
就......這樣，
我對你，就
這樣。
我能做到這樣，
是把心淹死在你日常的
就這樣裡；
我們就到這，就這樣。
留言
時良
2會員
28內容數
這是一個專門收錄「文章」的空間。透過網頁的形式，記錄我想記下的每件事。之所以採用文章的架構撰寫，出於思想傳達完整度的考量，其中不會包含圖片或畫作，也不會有過多冗言贅字，盡量在想像與理解中間取得平衡，使讀者免於教科書式的乏味觀看。這個地方將乘載尚未找到合適時機問世的言語，以及作為尚未遇到合適託付的臨安之所。
時良的其他內容
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
https://youtu.be/nDwtIM7u_P4
"괜찮다는 말 說沒關係這句話
말뿐인 위로지만 光是這話也能得到安慰
누군가의 한숨
誰的嘆息
그 무거운 숨을
那沉重的嘆息
내가 어떻게 헤아릴 수가 있을까요
我怎樣能衝量？
당신의 한숨
你的嘆息
그 깊일 이해할 순 없겠
https://youtu.be/nDwtIM7u_P4
"괜찮다는 말 說沒關係這句話
말뿐인 위로지만 光是這話也能得到安慰
누군가의 한숨
誰的嘆息
그 무거운 숨을
那沉重的嘆息
내가 어떻게 헤아릴 수가 있을까요
我怎樣能衝量？
당신의 한숨
你的嘆息
그 깊일 이해할 순 없겠
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。