今天讀到詩篇一二七3，講到「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」
「兒女是耶和華所賜的產業」這句話基督徒很常聽到吧，我也都覺得好像很有道理卻又有點怪怪的，今天又讀到，突然想到，這應該是要從以色列那個時代來說吧，從亞伯拉罕的遊牧到大衛建國的農牧時代，人力就代表財富，這也是舊約時代時，上帝給亞伯拉罕的祝福包含「做多國之父、後裔如眾星之多」的緣故之一。一夫多妻的制度或許某部分也是因應人力需求而生，畢竟要讓一個女人生出3、4個女人能生出的子女數目，對女人來說負擔過大。在女人跟小孩通通都是（男）人的財產的前提底下，才會說兒女是產業，甚至說「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹」（一二八3），真的是在講產業，因此是代表上帝給愛他的人「物質方面的富裕」，所以拿「兒女是產業」這件事來談，重點應該是現在這個時代，講這句是想要表達什麼，而不是把他當作你的財產來隨意控制。
另一個容易被誤會的經節是在「奴僕」，我知道有些講道會拿「奴僕」的經節來告誡信徒在公司要聽老闆的話。他們舉的經節是（最後一個經節例子，還真的有基督教網站把它歸在「工作」類別）
歌羅西書三22
「你們做僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人；不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」
還有
以弗所書六5
「你們做僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。」
或是提多書二9
「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，」
但這些經節都是針對當時人可以畜養奴隸的時代所說，所謂的「僕人」，其實指的都是「奴隸」，所以比較像是「家內」情況，其中一個線索，就是這些經節的前面全都是在講「父母對兒女」、「兒女對父母」要怎樣怎樣。
如果拿這幾段經文來教導信徒要順服老闆，第一有時代錯置問題，第二，你這不就是變相在說，員工是老闆的奴隸嗎？當時的主人之所以是奴隸的主人，是因為他除了會使喚他，還有全方面供應「奴隸」的生活，現在的老闆有嗎？有嗎？
聖經要看，還真的不只是看文字本身，內容意義可能是真理，但文字、觀念及其中的物件內涵，絕對是時代的產物。如果不謹慎，「基本教義派」其實跟「死讀（聖經）文字派」只有薄薄一條線之隔。
