以下為兩位有緣人分享，來文照登：
分享一
這個月起了退轉心，不是對修行社團的退轉心，是當國小導師的退轉心。在暑假選擇要考英語科任還是級任導師時，我認為當導師可以陪伴學生的時間更多，能給予更多的正面引導，所以躍躍欲試。可是我沒有教國小國語數學的經驗，而是有兒童美語的專長，所以錄取英語科任，但學校看我特質覺得可以挑戰英語加導師，所以就這樣定了。
但是我開學第一天就出車禍腰椎骨裂了，預計要休養到10月底，且我對當國小導師這件事，起了很大的退轉心。車禍只是一個事件，在車禍前我對學校就有很多不滿，因為該校的行政效能和風格讓我超級傻眼。這是國中和國小的差別嗎？後來我才知道，這學校有一半的教職員是今年或去年才來的新人(包括校長)，行政主管也都多是新手。所以，車禍前我常常生氣，車禍後我常常嘆氣。
這個月躺在床上，我常常思考自己何以致此？佛菩薩開示車禍是自己不小心所致，但我相信天下事沒有意外和偶然，此番遭遇定有背後深意。思考幾層可能，第一方面是上天讓我有機會調養舊傷，若能調養良好，就可以因禍得福，身體機能大調整。第二方面這裡是陽世業主菩薩介紹我來的，相信多少有還債討報的成分，第三方面，遭遇挫折困境就是要用來檢視盲點，反省幾個盲點，第一、太急太用力，第二、做事用錯方法，第三、傲慢老毛病。
第一、太急太用力。我在開學前一周就把施工後亂七八糟的教室整理起來，這是資深老師一個暑假的成果，但我要求自己在一周完成，而且是高標準，所以開學前我就累翻了。第二、做事用錯方法，開學前的諸多準備事項我是跟教務處詢問，但是他們也是此校新手或脫離導師太久，給的指令建議常讓我加倍做工、疲於奔命於不重要的小事，後來才發現怎麼和其他資深導師的處理方式差那麼多。第三、傲慢老毛病，我自以為英語老師當導師是與眾不同，所以一開始沒有勤於和資深導師請教，心態有所怠慢，自以為英語好就高人一等。
反省我當導師的退轉心，對我而言，當老師是菩薩道的修鍊，當然級任導師和科任都是菩薩道，但導師的困難級數更高，要面對整班學生、家長、科任老師、行政單位，壓力和繁重真的是超乎我的想像。而且教學內容和流程我都不熟悉，真的很心虛，真的很想直接落跑。可是，佛菩薩開示，我可以繼續任職。而學校也沒有要解雇我的意思，我主持線上班親會後，也沒有聽到家長的反對聲浪。幾位代課老師也都非常的認真負責，班務也漸上軌道。一切的態勢就是等著我身體調養好，繼續回去帶班。所以，該調整的就是我的心態了。
昨日回診骨科醫生說我的骨裂復原良好，當然是要感謝佛菩薩的協助、阿伯的關照，勤於用中醫整復真的幫助超級大，當然還要持續復健、穩定骨架、調整體能。趁著休養期，也要來慢慢備課了。以上慚愧分享，感恩佛菩薩，感恩阿伯，感恩師兄姐。
分享二
前幾天工作上出了一個錯誤，在還沒求證的情況下，給了一個客人錯誤的建議。我是在事後問了一起工作的姐姐，才知道我告知錯了，原本我的內心很苦惱，對這件事耿耿於懷，因為客人沒有留下聯絡電話，我也不方便連繫對方告知比較正確的處理方式。
在反省過後，我便把這件事情給放下了。我注意到，我擔心的是，我在同事的面前，還是把事情處理得不夠好，發現我在為了這種小事苦惱時，心中覺得暗自好笑，這就是我相呀！
因為客人來詢問我們問題，我們如果告知錯誤，可能造成客戶的煩惱或麻煩，也有可能會背上因果。所以不得不謹慎、小心。如果我們可以正確的回答對方，可能可以解決對方的問題，所以在工作上的學習是很重要的。
另外，我在未求證的情況下，先憑印象告知客戶相關案例，但事後才發現不一定是我說的那樣，像我這麼心急的先回答客人，也有慢心的傾向，覺得應該是我說的那樣。不需要這樣子，凡事都應該要更謙虛地來學習精進才是。
（分享完畢）
《六祖壇經》自性五分法身香：「師曰：一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二、定香：即覩諸善惡境相自心不亂，名定香。三、慧香：自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修眾善心不執著，敬上念下矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香：自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂；即須廣學多聞，識自本心達諸佛理，和光接物無我無人，直至菩提真性不易，名解脫知見香。善知識！此香各自內薰，莫向外覓。」
分享ㄧ的有緣人，看到工作環境的種種現象就起分別好惡，努力做事但著相執著，以「自性五分法身香」來說，這是「戒香」和「定香」考驗沒過，要再加強鍛鍊。可喜的是，有緣人在車禍後休養之中反省沉澱，檢視到自己的盲點，發現盲點才能突破改變，自我反省正是「慧香」的良好鍛鍊。
分享二的有緣人，工作上發現錯誤並自我反省後，便不再攀緣執著，這是「解脫香」的良好鍛鍊。她更進一步自我警醒到要更謙虛地精進學習才是，這是點出了「解脫知見香」的重要性，以謙卑的心態才能培養強大的能力。其實，不管是工作上，或待人處世上，皆是如此。淨空法師說：「學菩薩先學什麼？先學謙虛，謙卦六爻皆吉，趨吉避凶從這下手。中國古聖先賢教我們，從小學謙虛、謙讓。人謙虛恭敬才滿心的歡喜，滿面笑容。」
南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法》：「『以敬事一切，起除慢法。』『敬事一切』的敬是名詞，是說我們的心理狀況和行為要隨時恭敬。恭敬不只是心理的，是對任何一件事認真去做，非常謹慎、慎重，謂之敬。要敬重自己，把自己當人看，但普通人不把自己當人看。譬如讀書，總想把學問搞好，可是一讀書就東想西想，不專一、不努力了，不打起精神，也不限定時間把問題研究清楚，這就是不敬事，就是不尊重自己。尊重自己之外還要敬重別人，與人相處不尊重人，就是不敬。至於敬法敬佛，真做到了嗎？幾時心中有佛？學佛的人心中隨時隨地有佛就是念佛，也不用你著相，隨時把佛法的精神擺在心中就是敬。
『敬事一切』的事是動詞，一切的作為行為叫做事。『一切』包括了善法、惡法、不善不惡法，世法、出世法。學大乘道的人要敬事一切，『起除慢法』，除掉了我慢，沒有我，也可以說，一切人、一切事都變成我，我應該替大家服務的。
大家學佛那麼久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點，學識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。我幾十年經驗看人，有的人對我尊崇得不得了，但是他自己有沒有真的學法？沒有，都在我慢中，總找一個理由解釋自己的我慢，因我慢引起不精進、心行錯誤。」（引用完畢）
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每個人都有過去世的因果和習性，若無修行，會變成本世的習性負擔，故要修行，將心高氣傲及不良的習性修掉。」
「平時就要努力修行，若自身不好相處、心高氣傲，就更要修行；若不修行，會很難與人相處，且眾生無法親近你，所以先從利益眾生、持善佈施著手，圓融自性，進而渡眾。」
「心性不轉，換個地方換個工作也不一定會更好，是須先調整心性，這才是根本之道。」
工作上的挑戰人人都有，謙遜才能處處為吉。阿伯鼓勵有緣人：「人生處處是道場，世上何處非操場。融入自然自在，量寬自然無礙。」姿態放低、彎腰學習，自然就能與人為善。祝福大家謙遜進取，吉祥如意。南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
