2022/10/27(四)　諸王的輓歌

釀電影，啜一口電影的美好。

性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》

這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/03/02

釀電影，啜一口電影的美好。

性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》

這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/03/02

陳沅綦的沙龍

柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向

本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/11

陳沅綦的沙龍

柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向

本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/11

Junhun Loo的沙龍

智慧的心

這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。

#智慧#成長#約西亞王

2024/07/22

Junhun Loo的沙龍

智慧的心

這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。

#智慧#成長#約西亞王

2024/07/22

黃銀山愛說話

贏了國位，輸了一切

以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰，我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事，從中我們能得到哪些教訓呢？

#聖經#福音#靈修早安文

2024/07/01

黃銀山愛說話

贏了國位，輸了一切

以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰，我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事，從中我們能得到哪些教訓呢？

#聖經#福音#靈修早安文

2024/07/01

黃郁書的沙龍

《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/05

黃郁書的沙龍

《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/05

韓孟子的藝文沙龍

曠野活泉｜智慧人審慎應對神的應許

今天的晨更讀經，來到《列王紀.上》4:20-34，經文描述所羅門王統治以色列的盛況；包括他強大的智慧能力、國家的繁榮昌盛，以及和四圍鄰國和平共處，不僅如此，這些國家都來進貢服事他。在屬靈的層面上，這些經文可以理解為神對於忠誠和智慧的信徒，神必賞賜既大又多的祝福和應許。比如説神賜給所羅門王超越

#曠野活泉#靈修筆記#靜思筆記

2024/04/12

韓孟子的藝文沙龍

曠野活泉｜智慧人審慎應對神的應許

今天的晨更讀經，來到《列王紀.上》4:20-34，經文描述所羅門王統治以色列的盛況；包括他強大的智慧能力、國家的繁榮昌盛，以及和四圍鄰國和平共處，不僅如此，這些國家都來進貢服事他。在屬靈的層面上，這些經文可以理解為神對於忠誠和智慧的信徒，神必賞賜既大又多的祝福和應許。比如説神賜給所羅門王超越

#曠野活泉#靈修筆記#靜思筆記

2024/04/12

黃銀山愛說話

對神話語無知的下場

亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭34‬ ‭ 觀察北國的發展，好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。

#聖經#福音#靈修早安文

2024/06/17

黃銀山愛說話

對神話語無知的下場

亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭34‬ ‭ 觀察北國的發展，好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。

#聖經#福音#靈修早安文

2024/06/17

Junhun Loo的沙龍

聖經經文：列王記上22章8節，如何按照上帝的心意講話和行動？

聖經經文：列王記上22章8節「以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他，因為他對我說預言，從不說吉言，總是說凶信。」約沙法說：「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說：「因此你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和

#以色列#預言

2024/07/15

Junhun Loo的沙龍

聖經經文：列王記上22章8節，如何按照上帝的心意講話和行動？

聖經經文：列王記上22章8節「以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他，因為他對我說預言，從不說吉言，總是說凶信。」約沙法說：「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說：「因此你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和

#以色列#預言

2024/07/15