紅色與泰雅族惡鬼

釀電影，啜一口電影的美好。

《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》：一場跨越時空的藝術對話，在舞臺上重現自由靈魂

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。

#釀電影#釀評論#藝術評論

2026/02/11

釀電影，啜一口電影的美好。

《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》：一場跨越時空的藝術對話，在舞臺上重現自由靈魂

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。

#釀電影#釀評論#藝術評論

2026/02/11

釀電影，啜一口電影的美好。

吃完飯後再談道德，除魅之後再復魅：巴里．柯斯基與柏林劇團的《三便士歌劇》

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？

#2026北藝嚴選#BarrieKosky#BerlinerEnsemble

2026/03/10

釀電影，啜一口電影的美好。

吃完飯後再談道德，除魅之後再復魅：巴里．柯斯基與柏林劇團的《三便士歌劇》

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？

#2026北藝嚴選#BarrieKosky#BerlinerEnsemble

2026/03/10

Amily的沙龍

在理解與拒絕之間：從多重身分觀看《海妲．蓋柏樂》

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

Amily的沙龍

在理解與拒絕之間：從多重身分觀看《海妲．蓋柏樂》

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

賴盈兆的沙龍

紅色與泰雅族惡鬼

在台灣 #泰雅族# 有一種說法，因為惡鬼最怕紅色，所以她們將衣服染紅即具有嚇鬼的功能，後來多採紅毛線織衣服，也是有相同的道理。 ***圖片(編織)來源: 賴盈兆拍攝&創、製作。 ***文字請另見: #臺灣原住民族# 資訊資源網 & #魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021) &

#泰雅族#魔幻寫實小說中之魔幻角色現實化#魔幻寫實小說中之魔幻物件現實化

2022/11/27

賴盈兆的沙龍

紅色與泰雅族惡鬼

在台灣 #泰雅族# 有一種說法，因為惡鬼最怕紅色，所以她們將衣服染紅即具有嚇鬼的功能，後來多採紅毛線織衣服，也是有相同的道理。 ***圖片(編織)來源: 賴盈兆拍攝&創、製作。 ***文字請另見: #臺灣原住民族# 資訊資源網 & #魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021) &

#泰雅族#魔幻寫實小說中之魔幻角色現實化#魔幻寫實小說中之魔幻物件現實化

2022/11/27

趙鐸的沙龍

《轉轉生 Re:INCARNATION》：釋放差異的身體裂縫

長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

趙鐸的沙龍

《轉轉生 Re:INCARNATION》：釋放差異的身體裂縫

長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

賴盈兆的沙龍

淺談-魔神仔

閩南或臺灣特殊傳說-- #魔神仔# 「魔神仔」係以閩南語發音，與鬼不盡相同。臺灣民間每當發生離奇失蹤、迷路的事件，人們常會聯想到魔神仔。魔神仔把人「牽走」，在臺灣民間至今都時有耳聞，而且歷劫過的人皆不約而同有著招致“恍神”的敘述形容。

#魔神仔#魔幻寫實小說中之魔幻物件現實化#魔幻寫實小說中之魔幻角色現實化

2022/10/17

賴盈兆的沙龍

淺談-魔神仔

閩南或臺灣特殊傳說-- #魔神仔# 「魔神仔」係以閩南語發音，與鬼不盡相同。臺灣民間每當發生離奇失蹤、迷路的事件，人們常會聯想到魔神仔。魔神仔把人「牽走」，在臺灣民間至今都時有耳聞，而且歷劫過的人皆不約而同有著招致“恍神”的敘述形容。

#魔神仔#魔幻寫實小說中之魔幻物件現實化#魔幻寫實小說中之魔幻角色現實化

2022/10/17

賴盈兆的沙龍

gaga 實習

gaga實習 : #gaga# 在台灣 #泰雅族# 社會中意味著慣習規則。泰雅族人將織布工藝視為媒介，做為一種gaga的載體，遵守規範、敬畏祖靈，並且織布不純然做為遮蔽肉體及禦寒保暖的用意，不僅與社會制度、祭儀儀式、禁忌規範相呼應，而更可以反應出其社會組織的形成、男女分工的特性、族群認同的表徵、傳統

#gaga#泰雅族#織布

2022/11/28

賴盈兆的沙龍

gaga 實習

gaga實習 : #gaga# 在台灣 #泰雅族# 社會中意味著慣習規則。泰雅族人將織布工藝視為媒介，做為一種gaga的載體，遵守規範、敬畏祖靈，並且織布不純然做為遮蔽肉體及禦寒保暖的用意，不僅與社會制度、祭儀儀式、禁忌規範相呼應，而更可以反應出其社會組織的形成、男女分工的特性、族群認同的表徵、傳統

#gaga#泰雅族#織布

2022/11/28