信徒因信得救,爲什麼還要接受基督台前的審判?
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2020-12-03 福音明辨關於基督徒因信耶穌，罪得赦免，被神已經稱義，那麼，將來還需要面對基督台前的審判嗎？有的人說：我已經因信稱義是神的兒子，怎麼還要經過基督台前的審判呢?還有的人認爲我已經罪得赦免，又因信稱義，即使面對基督台前，也無所謂，因我已經得救了，就不再受到審判，而是在基督的台前必有天國的獎賞！我們看看聖經關於基督台前審判的情形是怎麼說的。
聖經記載關於審判共有兩次：
第一次基督台前的審判，是針對教會所有信徒說的，因審判是從神的家起首。審判是根據基督徒一生中的行爲，或善或惡報應。
第二次白色大寶座的審判（啓20:11/12）是指那些不信耶穌的人都要面對獨一真神的審判，信耶穌真正得救的基督徒是不會去受白色大寶座的審判了，因爲耶穌在十字架上已經代替我們受了審判。
今天我重點分享基督台前的審判，聖經告訴我們審判是從神的家開始。既然審判是從神的家開始，這就很明顯地指出所有相信的人。
一、所有的信徒
彼前4:17 「因爲時候到了，審判要從 神的家起首；若是先從我們起首，那不信從 神福音的人將有何等的結局呢？」
根據此經文記載，使我們知道基督的審判是從神的家開始，是指所有的基督徒，不管你是因信心稱義也好，還是你信心有多大，恩賜如何?更不管你是基督教會何職分，你又是如何的領受的…都將面對基督台前的審判。因爲我們衆人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報（林後5:10）。
「本身所行的」＿是指所有基督徒都將面對基督的寶座前受審判，每個人都將按照他還活在肉身的時候，也就是說從他信主到他離開世界這個全過程中所有的行爲，或善或惡接受報應。
當代譯本的解釋：「…所有的人都要出現在基督的審判台前，好按照各人在肉身之時所行的善惡接受賞罰。
現代中文的註解：「因爲我們都必須站在基督面前，受他審判。每一個人會按照肉身的行爲，或善或惡，接受報應。」
透過經文的信息讓我們知道，基督台前的審判是根據基督徒信主之後「肉身的行爲」，應得的報應（賞罰）。即使是因信稱義得救的人，將來也要面對基督寶座前的審判，那個審判就是按著我們各人的工作、生活，言語、簡單地說：「就是按照基督徒的行爲」審判。如果我們活在聖靈的帶領中聽神的話，過神所喜悅的生活，那一天就要得賞賜，但如果我們得救後沒有好行爲，也不聽神的話，還是和世人一樣隨隨便便的過日子，整天犯罪，那一天在基督台前就要受損失。
二、審判的時間
【太16:27】人子要在他父的榮耀里，同著衆使者降臨，那時候，他要照各人的行爲報應各人。
耶穌基督再來同著衆使者降臨時，有五件事情會發生：
（1）教會被提【帖前4:17】
（2）空中審判【提後4:1】
（3）天國筵席【太22:1/10】
（4）有大災難【太24:21】
（5）千年國度【啓20:6】
審判的時間就是基督再來和教會被提後，在雲中進行，審後會按照賞罰的不同，按著規矩進入赴天國的筵席（同時地上會有七年的大災難…）。
這次審判中，神不會定基督徒的罪。但他們的惡行會受到極大的虧損。
【林前3:15】人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救，乃像從火里經過的一樣。
三、審判的對象
所有的基督徒，不但指在基督里睡了的人，也包括活著存留的聖徒，一同被提到雲里，在空中與主相遇，向主交帳。
【帖前4:15】我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，
【帖前4:16】因爲主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響，那在基督里死了的人必先復活。
【帖前4:17】以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
此次的審判，無論是睡了的人，還是活著的基督徒，只要你是基督徒都要面對基督的審判台，向主交帳。
所以審判的對象是從神的家起首。保羅也警告說：「這樣看來，我們各人必要將自己的事在 神面前說明。」羅14:12
自己的事…自己知道。你不說就以爲誰也不知道了?你要知道，無所不知的神，知道暗中的隱情，都會在基督台前顯露出來。
【林前4:5】所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從 神那裡得著稱讚。
所以，我們要謹慎我們的言語和行爲，還要聽行神的話語，就像聰明的童女常常預備油，就是爲了耶穌再來時，能存著無愧的良心在基督台前站立得住。現在認罪悔改還來得及，否則我們面對基督台前的審判，不承認都不行，即使得救，乃像從火里經過的一樣，僅僅得救。在基督的台前審判，可以說：「無一例外」，各人的工程都必然顯露出來，因爲那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損。
所以，我們要驚醒禱告，行事爲人要聽神的話，按照他的話去行去做。因爲人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。傳12:14
四、審判的情形
【太25:31】「當人子在他榮耀里，同著衆天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
【林後5:10】因爲我們衆人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
【羅14:10】 你這個人爲什麼論斷弟兄呢？又爲什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。
當神的兒女站在基督的台前時，所有的事都顯露出來。
【林前4:5】 所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
【太12:36】 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。
【太12:37】 因爲要憑你的話定你爲義，也要憑你的話，定你有罪。
每一件事都要顯明。就是「公開地顯示」。所以，基督徒將爲自己一生的行爲，交代得一清二楚。
五、審判的結果
聖經講到基督台前的審判是極其嚴肅的事，因爲基督徒有可能在審判中有的「受虧損」(林前3：15節）也有的卻受獎賞（林前9:24節；腓3:14節）。
但基督台前審判的結果信徒不會滅亡的。滅亡的審判是稱爲白色大寶座的審判，是審判不信的人。信徒已經得救了，就不會再滅亡，因耶穌基督爲我們的罪釘死在十字架上赦免了我們。此次審判與得救沒有關係，但與我們的行爲以及基督台前的賞罰有關係。保羅說：「…那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基……人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救，雖然得救，乃像從火里經過一樣。」（林前3:14/15節）
從經文我們就明白，基督徒經過審判以後，會有兩種結果，我若不是得著獎賞，就要得著虧損。
1.虧損
虧損＿就是吃虧和受損的意思。他們在那日並沒有得著賞賜，反被主責備受到虧損，極其慘重。因他們的生活與工作沒有一樣在基督面前存得住的。雖然他們的得救沒有失去，聖經說他們只是僅僅的得救，很危險的得救，如同從火里經過一樣。可以說除了得救以外，他們再沒有什麼了，主爲他們預備的一些賞賜，他們也得不著，同時也失去了與主同得榮耀的福份。衆聖徒在天國的筵席中，都喜樂、快樂的讚美神的時候，他們卻得不著喜樂，而面對爲他捨命流血的基督面前只能羞愧。
在基督的審判台前，如果我們能站得住，就說明我們在主面前良心無愧，基督就叫我們從他手中得賞賜，並且也得著他的稱讚，也叫我們同得著他的榮耀和冠冕。
2.賞賜
賞賜都有什麼呢?
（1）有生命的冠冕，
忍受試探的人，必得生命的冠冕。生命的冠冕是爲耶穌受苦之後的榮耀，是豐盛生命的明證。
【雅1:12】忍受試探的人是有福的，因爲他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
【啓2:10】你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
（2）公義的冠冕。
是信而行道的人
【提後4:7】那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
【提後4:8】從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
公義的冠冕，不但是裝飾，更重要的是榮耀、權柄的象徵。
（3）不朽壞的冠冕
是攻刻己身的人
【林前9:25】凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
【林前9:26】所以，我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。
【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
（4）榮耀的冠冕
是甘心牧養的人
【彼前5:4】到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
在主里的勞苦，沒有徒然的，我們所牧養的羣羊是屬主的，我們牧養他們的方法：乃是找管他們，不是轄制，乃是要甘心樂意，而且凡事要行在羣羊的前面，更重要的是：要警醒數點好羣羊，確切的知道羊的數目和他們的情況，及時給予他們的幫助。只有好的牧養，才能有好的宣教，在牧養的過程當中，缺不了的是真理，就是青草地，溪水邊。我們要成爲有生命的牧養，基督徒的生命才能豐盛。這樣當耶穌顯現的時候，就會將榮耀的冠冕賜給我們。
所以，基督徒應當警醒禱告，凡事要尊主爲大，聽他、按照他的話去生活去侍奉，做討神喜歡的兒女，等候主來。
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