創世記1上帝創造天地的3天
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貓戰士瑪巴諾
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神恢復諸天與地的功能，還添加祝福：菜蔬有籽、果樹有核，可以繁增、至終成熟。各樣活物，各從其類，惟有人有神的形象和樣式。本來用塵土捏造，人可以是圓是扁是何形狀，但按神的形象和樣式，就是為了做成一個可以複印的模子，接受從神而來的生命之氣，成為活的魂。
如果吃了必定死，為何還要留存？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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如果能從世界上最古老文明國家之一—中國的漢文字當中尋見平行聖經的史料來源；而且與聖經《創世記》中所描述的許多敘述內容相同，諸如：世界的創造、人類的墮入罪惡，以及挪亞的大洪水等生動精確的全貌梗概及毫不渾沌的細節描繪，您會有什麼反應呢？
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今天的領受是這週主日~
覺得很被提醒，也有新的看見
這周信息講到天國的福音
有三大重點~
都還蠻重要的
不過這裡就只介紹
第三大點~天國的能源！
對這點很印象深刻
牧師提到馬可福音1：35經文-
次日早晨，天未亮的時候，
耶穌起來，到曠野地方去，
在那裡禱告
經文的背景說到
耶穌前一天在外講道到很晚
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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在上一次的聚會中，我們談到了〈世界的起初─創世的由來〉，討論了天主教會的世界觀和自然科學的演進竟然是搭得上的：因為聖經的第一本書《創世紀》是以神話文學體裁寫下的以色列祖先思考人生筆記。(畢竟沒電燈沒電視沒網路的時代，除了思考人生和鬥鬥嘴之外，還有什麼更好玩的事情呢？)
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新年靈修信息 - 1月1日
聖經章節：創世記1:1-2
中文：起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
英文：In the beginning God created the heavens and the earth. Now the earth was formless a
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約翰福音第一章開頭是這樣的：
創世以前就有道，道及上帝同在，道是上帝。（現代台語譯本）
宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。（現代中文譯本）
太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（和合本）
這段話赫赫有名，不管是神學上，還是想玩奇幻設定，總之這段話真的太好用了，是許多人會拿來使
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