《楞嚴經》云 ：「末法時期，邪師說法，如恆河沙。」何謂邪？不正即是邪；何謂正？見性即是正。現今末法時期，筆者戒慎恐懼，雖奉 母懿旨，編寫善書，猶恐「自錯猶可，更勸他人，自迷不見，又謗佛經。」醒世不成，反成邪師，何苦來哉？感恩 六祖惠能大師，唯傳見性法，出世破邪宗，於漆黑惡海中，傳長明燈，予修學佛道之人明確指引。
末法時期，邪師說法，如恆河沙，此既必然，吾人又當如何？但看所傳之法是否「見性」。當知「佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」離性說法，是為相說，非見性，非正見，乃外道耳。共人言語者，「若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。」佛法本無諍，諍即失道義，分說、不分說、不由分說。
有諍起爭心不平，
執逆失守無相戒，
戒油乾涸覺燈熄，
無明造作生死業。
母娘慈悲
唯一皈依仙主道宗
