報應來了，小說大綱還沒擬好就直接開始寫，現在寫出了第一章後，也把第二、三章寫好只是還沒發佈，現在回過頭來補充大綱內容，然後又看之前寫的內容不順眼，又繼續改第二、三章的內容，改得我的頭都大了！
這也是自己沒有規劃好的問題，只能說自作自受怪不了別人。主旨依舊是「異世界」，但是要不要牽涉到超凡力量這點我很猶豫，不曉得我的文筆能否完整的陳述出腦中的想像。
留言
圓滾滾的貓窩
134會員
1.2K內容數
養成自身寫作習慣，並分享日常發覺好文章、分享好聽歌曲，每日更新天天有新鮮事。
你可能也想看
最近花了很多很多時間寫小說，雖不至於嘔心瀝血，但也耗神耗力。然而距上次寫小說已是一年前，文筆難免遲頓，縱使已全心投入，仍到不了心目中所要的境界。
這次想寫的題目著實困難，要用寫實手法嗎？感覺劇情平凡無奇，沒有張力；要用虛幻嗎？又覺得會模糊我我想表達的內容。雖然我是非正職小說家，但在這混沌的
最近花了很多很多時間寫小說，雖不至於嘔心瀝血，但也耗神耗力。然而距上次寫小說已是一年前，文筆難免遲頓，縱使已全心投入，仍到不了心目中所要的境界。
這次想寫的題目著實困難，要用寫實手法嗎？感覺劇情平凡無奇，沒有張力；要用虛幻嗎？又覺得會模糊我我想表達的內容。雖然我是非正職小說家，但在這混沌的
接續上一篇文章，月光認為，這樣分段的寫法，可以讓自己專注在當下，而不那麼在意是不是可以把小說寫到大結局。沒有大結局又如何呢?還是一部小說啊，只不過還沒有完結罷了。重點在於寫小說的過程，如何把自己心中的角色想法，具現化到小說中?例如一開始設計這個人物
接續上一篇文章，月光認為，這樣分段的寫法，可以讓自己專注在當下，而不那麼在意是不是可以把小說寫到大結局。沒有大結局又如何呢?還是一部小說啊，只不過還沒有完結罷了。重點在於寫小說的過程，如何把自己心中的角色想法，具現化到小說中?例如一開始設計這個人物
雖然我不是新手，但其實每次創作都是一個嶄新的開始，每次都必須經歷痛苦的構思過程。
如果是短篇小說，我尚且可以放任自己，不構思直接寫，但是長篇小說卻不可能事前沒有任何準備便開始。
創作長篇小說，我至少需要一個主題，繼而圍繞這個主題進行創作。
最苦惱的情況是，我根本沒有任何想寫的主題，這真是神仙難救，如
雖然我不是新手，但其實每次創作都是一個嶄新的開始，每次都必須經歷痛苦的構思過程。
如果是短篇小說，我尚且可以放任自己，不構思直接寫，但是長篇小說卻不可能事前沒有任何準備便開始。
創作長篇小說，我至少需要一個主題，繼而圍繞這個主題進行創作。
最苦惱的情況是，我根本沒有任何想寫的主題，這真是神仙難救，如
生活裡不太愛說話,但一直有很強的傾訴欲和創作欲，想把之前累積的日常素材整理成小說。自從被同學和老師嘲笑過後，幾乎不跟別人提起這件事了，反正身邊的人也不看書，我想怎麼寫就怎麼寫了。
從讀者的角度來說，我大概率會是一個非常惡毒的作者。目前手邊還有一本小說和一系列三部曲要完成。要能非常投入進這個世界觀，
生活裡不太愛說話,但一直有很強的傾訴欲和創作欲，想把之前累積的日常素材整理成小說。自從被同學和老師嘲笑過後，幾乎不跟別人提起這件事了，反正身邊的人也不看書，我想怎麼寫就怎麼寫了。
從讀者的角度來說，我大概率會是一個非常惡毒的作者。目前手邊還有一本小說和一系列三部曲要完成。要能非常投入進這個世界觀，
其實呢……在上網看到這次的主題徵文時，我感到有點驚訝！
就在我打算......「不重寫文章了！」的時候，彷彿在與我對話般……
我看到了圖片中的「一切都是有意義的」來回應我，彷彿是跨時空般的對話交流.
為什麼要 重寫文章 ?
(掃描圖片，改成文字檔，重打字一遍......因為掃描後有很多錯漏字，真不方
其實呢……在上網看到這次的主題徵文時，我感到有點驚訝！
就在我打算......「不重寫文章了！」的時候，彷彿在與我對話般……
我看到了圖片中的「一切都是有意義的」來回應我，彷彿是跨時空般的對話交流.
為什麼要 重寫文章 ?
(掃描圖片，改成文字檔，重打字一遍......因為掃描後有很多錯漏字，真不方
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
其實這篇是在這篇之前的草稿：
🔰破碎奇幻𓇻有沒有熟悉歷史的人能夠驗證這一大段❓🔰
可後來自己猶豫了就重新再寫一篇。
（已經發文的是新的，這篇才是舊稿。）
（很常會自己寫著寫著突然覺得自己很白癡，然後就重新再寫一篇。）
（現在我又催眠自己說，沒關係，本來就是自己才能最懂自己在幹嘛，於
其實這篇是在這篇之前的草稿：
🔰破碎奇幻𓇻有沒有熟悉歷史的人能夠驗證這一大段❓🔰
可後來自己猶豫了就重新再寫一篇。
（已經發文的是新的，這篇才是舊稿。）
（很常會自己寫著寫著突然覺得自己很白癡，然後就重新再寫一篇。）
（現在我又催眠自己說，沒關係，本來就是自己才能最懂自己在幹嘛，於
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
很久以前，我曾偶然看到有讀者對我的極短篇小說評價是「餘韻未了」的感覺；也就是故事好像說到一個斷點，總感覺好像還會發生什麼，但就是沒有了。
是的，我以前真的很常寫這樣的極短篇；甚至有幾次寫短篇篇幅的小說也是這樣一一雖然對照之下，短篇呈現的美感沒那麼好一一只是到現在，我幾乎不這麼寫了。
很久以前，我曾偶然看到有讀者對我的極短篇小說評價是「餘韻未了」的感覺；也就是故事好像說到一個斷點，總感覺好像還會發生什麼，但就是沒有了。
是的，我以前真的很常寫這樣的極短篇；甚至有幾次寫短篇篇幅的小說也是這樣一一雖然對照之下，短篇呈現的美感沒那麼好一一只是到現在，我幾乎不這麼寫了。