人與人相處的 斷捨離
日本流行將身邊多餘東西斷捨離 清空不需要的 將人生留給真正需要的 我覺得也可以用在人與人相處上 只不過我的解釋有一些不一樣
當我們身邊遇到不了解自己 不珍惜自己 沒有同理心 言過其實 做不到承諾的事 會欺騙自己不可靠的人的時候 對於這種人我覺得也必須要斷捨離 將自己的精神心力留給真正需要自己 珍惜自己 可靠的人
斷
斷就是要斷除對不適合自己不珍惜自己這種人的所有念想 切斷與這種人的所有連結緣份 切斷所有交流的管道
捨
捨就是要捨棄對這個人的所有執著妄想 不要再想或許他不是這樣的人 一直幫對方找藉口 原諒對方
離
離就是以實際行動遠離這樣的人 讓自己的心回歸於平靜 讓別人去尋找適合他自己的天空
這時候心裡可以想著 每個人都有他的優缺點 或許並不是對方不好也不是自己不好 只不過這個人並不適合與自己相處罷了 祝福對方也祝福自己 讓可能的惡緣也能轉變成善緣 讓彼此的生命能用在真正需要自己的人身上
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人與人相處的 斷捨離
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將人生多餘的人事物捨棄 將生命與時間留給自己與真正需要自己的人
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斷捨離說來容易,但放不下的可能是自己的心。用說的總是比較簡單。與其鼓勵著勇敢地離開現況,不如學著讓自己不用太多勇氣就可以離開。慢慢地到了一個自己更了解自己,甚麼是不喜歡的,就離遠一點。離不開的,讓自己有多一點的底蘊,離開的時候不會那麼痛,痛不會那麼久。

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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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斷開人事物以外,也要斷捨離不再提供養份的情緒!
斷捨離不再需要人事物時,是否也有許多明知不再需要與適合,卻為自己找許多理由,不願處理面對的時候呢?
《斷.捨.離》這個議題這幾年一直不斷的被討論著,無論是近年文青與設計圈流行的極簡主義,或是收納整理的觀念開始被廣泛討論,似乎都與這三個字息息相關。
兩年
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斷捨離說起來不是整理也不是收納,而是直接處理掉,既然已經處理,自然不需要整理。
因此是直接考量一件物品與現在自己關係的緊密度,來決定它的去留。而我們也可以將斷捨離延伸至人際關係。
比方說,你發現和某位朋友聊天,常常會因為聊天,聊出很多負能量,搞的自己心很累;儘管很多時候那位朋友說的都很有道理,只是你

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從去年開始我一連串的參加各種知識性團體
有些人跟他相處你會覺得自己很棒
有些人跟他相處你會各種煩躁跟自我懷疑
當慢慢覺得關係成為第二個模式就遠離
倒不是說為他人對自己的批評指教辯解,而是這是事實嗎?如果不是那也不必耗費周章的去解釋在被扭曲的解讀(尤其是你多年來的朋友)

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很多時候聽到許多人因為家人之間的煤氣燈效應或是PUA,就因為是親情似乎不該違反親情而持續活在家人的情緒勒索生活中。然而也有許多人在情感關係中也遇到了這樣的伴侶,甚至被情勒、被貶低自我價值還因為愛而不知道被傷害的維繫著情感。這些

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斷捨離的實踐包括從家中清理物品、精簡衣物、擺脫不必要的文件、放棄過時的思想和習慣等等。藉此人們可以減少物品和思想上的負擔,創造更簡單、更自由、更充實的生活。
斷捨離的核心概念,就是“減法思維”,意味著從生活中刪除不必要的東西,以簡潔、自由、幸福的方式生活。除了物品面,斷捨離還包括精神和情感上

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《立下界限》這本書告訴心靈也需要斷捨離,斷捨離的概念是:(斷)去他人的干擾,(捨)去不在乎你的人,(離)和別人保持距離,讓自己有獨立思考的空間。
為何人生走錯方向,卻無法迴轉?你是如何餵養他人得寸進尺的
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先攘外,再安內

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